SHALLECHET PUERTA (LUGAR) [Heb ša˓ar šalleket ( שַׁעַר שַׁלֶּכֶת) ]. Una puerta interior de Jerusalén que…

SHALLECHET PUERTA (LUGAR) [Heb ša˓ar šalleket ( שַׁעַר שַׁלֶּכֶת) ]. Una puerta interior de Jerusalén que formaba parte de un recinto que rodeaba los recintos del templo sagrado y las residencias reales (1 Crónicas 26:16). El nombre de la puerta posiblemente signifique "Puerta de salida". Esta puerta fue conocida en diferentes períodos por varios otros nombres: la "Puerta de la Fundación" (2 Crónicas 23: 5, LXX "Puerta del medio") y la "Puerta Sur" (2 Reyes 11: 5, LXX "Puerta de salida o vuelta Aparte"). En hebreo, sûr y šalleket comparten significados indicativos similares y la LXX traduce ambas palabras con ekspan "sacar" (Isa 6:13 y Ezequiel 11:19 en el Codex Alexandrinus) y con ekpiptein "salir" (Isa 6:13 y Job 15:30 en Codex Vaticanus y Codex Sinaiticus).

Cuando el rey David asignó porteros para el complejo del templo (1 Crónicas 26:16), a Shupim, Hosa y sus hijos se les asignó la puerta O de los recintos sagrados del Templo, así como la puerta Shallecheth del recinto real exterior, cuyos muros se levantaban. entre (de ahí la LXX -Puerta del Medio- de 2 Crónicas 23: 5) los recintos del Templo y la muralla defensiva exterior que estaba al Oeste de la ciudad. El área entre la puerta O del recinto del templo (posiblemente la misteriosa Puerta Parbar o Parvar de 1 Crónicas 26:18 [ BDB , 826] y la puerta Shallecheth puede haber sido un foro o "aposentos sacerdotales" como sugiere la Septuaginta. uso de pastophoriou-Cámara del sacerdote-, y puede haber sido en este foro donde se apostaron los guardias como se menciona en 1 Crónicas 26:16. Este foro aparentemente salió (a través de la puerta de Shallecheth) a un camino que "ascendió" o "subió" (heb lamsillah [1 Crónicas 26:18]) a la puerta de pescado en la esquina NO de la ciudad.

La puerta de Shallecheth (y el posible foro asociado con ella) puede haber funcionado de manera muy similar a la posterior "puerta de Kaiaphon" de Josefo o la "puerta de Kiphonas" de la Mishná ( Mid. 1: 3) como una entrada para los sacerdotes que estaban entrando a la área para el servicio del Templo (Mackowski 1980: 131-32, 194 n. 4).

Bibliografía

Mackowski, R. 1980. Jerusalén, Ciudad de Jesús. Grand Rapids, MI.

      DALE C. LIID