Seiscientos sesenta y seis [Gk hexakosioi hexēkonta hex ( ἑξακοσιοι ἑξηκοντα ἑξ ) o chxs ( χξς ) ]. Este número se…

Seiscientos sesenta y seis [Gk hexakosioi hexēkonta hex ( ἑξακοσιοι ἑξηκοντα ἑξ ) o chxs ( χξς ) ]. Este número se da como el número de la bestia en Apocalipsis 13:18. El número está en oposición a la marca de Dios (3:12; 7: 3), y su mención es el clímax de la imitación satánica que domina Apocalipsis 13. Una variante textual importante se entromete aquí, porque la tradición occidental dice 616 ( C , 5 y 11 [perdido], y mss según Ireneo). La interpretación del número de la bestia ha tenido dos enfoques.

A. Criptograma     

Este enfoque asume que ya sea 616 o 666 es un criptograma que representa un nombre que el autor supone que la audiencia descifrará ("el que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia" 3:18). También asume que para formar el criptograma el autor usó gematria o isopsephos, una técnica utilizada tanto por judíos como por griegos para ocultar nombres a los no iniciados sustituyendo el equivalente numérico del nombre. Por lo tanto, en este enfoque, el valor numérico de las letras de los nombres hebreos y griegos se suman para encontrar aquellos nombres cuya suma es 616 o 666.

Suponiendo que 616 es la lectura original, dos identificaciones son Kaisar Theos, "César es Dios" ( k = 20, a = 1, i = 10, s = 200, a = l, r = 100, th = 9, e = 5, o = 70, s = 200) y Gaios Kaisar, "Gaios Caesar" o Calígula ( g = 3, a = 1, i = 10, o = 70, s = 200, k = 20, a = 1, i = 10, s = 200,a = 1, r = 100). El problema con estas identificaciones es, por supuesto, que 616 es una lectura textual inferior.

Suponiendo que 666 es la lectura original, una propuesta presentada por primera vez por Ireneo ( Haer. 5.29-30) es que 666 representa lateinos, la palabra griega para "latín" ( l = 30, a = 1, t = 300, e = 5, yo = 10, n = 50, o = 70, s = 200). Así 666 representa al Imperio Romano y su emperador. El problema con esta propuesta es que el número se da en Apocalipsis como el nombre de un hombre, no como un imperio. Se ha observado que las iniciales de los emperadores romanos desde Julio César hasta Vespasiano equivalen a 666, pero esto solo funciona si se incluye a Galba y se excluyen Otón y Vitelio.

Una segunda propuesta es que el 666 represente a Nero Caesar. El griego Neron Kaisar tiene un valor numérico de 1.005. Sin embargo, cuando se transcribe a las letras hebreas nrwn qsr tiene la suma de 666 ( n = 50, r = 200, w = 6, n = 50, q = 100, s = 60, r = 200). La propuesta de que el 666 es Nero Caesar puede explicar la variante 616, ya que la transliteración del latín Nero Caesar al hebreo (nrw qsr) arroja 616. En apoyo de la suposición de que 666 es el nombre de un emperador es Sib. O.5: 12-42 que se refiere a los emperadores romanos en sucesión al mencionar el número de la primera letra de cada nombre. Esta propuesta que relaciona a la bestia y Nerón asume que el autor de Apocalipsis se basaba en el conocido mito de Nero redivivus . Ver NERO.

Los principales problemas con la posición criptográfica son tres: (1) la ortografía hebrea habitual para César es q˓sr, no qsr, que resulta de la transliteración directa del griego, aunque la forma qsr está atestiguada; (2) se supone que la audiencia tiene la capacidad de transliterar el griego al hebreo; y (3) los comentaristas antiguos nunca identificaron al 666 con Nerón.

B. Símbolo     

Este enfoque se centra en la naturaleza simbólica del número. Detrás de las propuestas está la suposición de que la frase "un número humano" no significa "el número del nombre de un hombre", sino "humanamente inteligible" en contraposición a la necesidad de una sabiduría sobrenatural para interpretarlo. Una propuesta asume el uso de triangulación. Algunos números, llamados arithmos trigonos, son la suma de una cadena de números. Aquí 666 es la suma de todos los números del 1 al 36. A su vez, 36 es la suma de todos los números del 1 al 8. Así 666 es un número triangular doble. El número triangular de la bestia contrasta los números cuadrados de los mártires (144.000 [Ap. 7: 4]) y la ciudad celestial (144 [Ap. 21:17]).

Otra propuesta señala que 6 es un número imperfecto, siendo 7 un número perfecto. Así 666 representa la "imperfección superlativa". El Sib. O. 1.325-28 señala que la suma del nombre de Jesús Iēsous es 888. La perfección estaría representada por 777 y la -perfección superlativa- por 888. Por lo tanto, 666 representa el mal supremo planteado por el anticristo en oposición al bien supremo ofrecido por Jesucristo.

Ninguna de estas propuestas es totalmente satisfactoria. No deben verse de forma aislada, ya que tanto la naturaleza críptica como simbólica del 666 pueden haber llevado a su elección como representación de la bestia.

Bibliografía

Barclay, W. 1958-59. Grandes temas del Nuevo Testamento. ExpTim 70: 260-64, 292-96.

Bruins, E. 1969. El número de la bestia. NedTTs 23: 401-7.

Oberweis, M. 1986. Die Bedeutung der neutestamentlichen -Rätselzahlen- 666 (Apk 13,18) und 153 (Joh 21,11). ZNW 77: 226-41.

      DUANE F. WATSON