TABEEL (PERSONA) [Heb ṭābĕ˒al / ṭābĕ˒ēl ( טָבְאַל / טָבְאֵל) ]. 1. Padre de la persona anónima…
TABEEL (PERSONA) [Heb ṭābĕ˒al / ṭābĕ˒ēl ( טָבְאַל / טָבְאֵל) ]. 1. Padre de la persona anónima a quien los reyes de Siria e Israel planearon hacer rey de Judá en lugar de Acaz en el momento de la guerra siro-efraimita, ca. 735-734 a. C. (Isa. 7: 6). Se han presentado varias posibilidades para su identidad. Todas las teorías asumen que Tabeel es el nombre del padre o ancestro tribal de este futuro gobernante. Las opciones más importantes surgen de la interpretación de dos documentos cuneiformes asirios. En una carta del siglo VIII a. C. descubierta en Nimrud, un funcionario asirio llamado Qurdi-Aûr escribe sobre -el mensajero de Ayanûr, el tabeelita [ KUR Ṭa-ab-i-la-aya], Ezazu por su nombre -(Saggs 1955: 132; Albright 1955: 34). Albright aplicó este texto a Isa 7: 6 y asumió que Tabeel era el nombre de una tribu y su tierra que estaba ubicada en el noreste de Palestina o el sureste de Siria. Por lo tanto, "el hijo de Tabeel" era el hijo de un rey de Judea y una princesa de Tabeel (Albright 1955: 35). Mazar ubicó la tierra más al S en S Gilead y supuso que se refería a la gran propiedad de una familia noble de Judea cuyo antepasado era Tabeel. Esta familia eventualmente se convirtió en la importante familia Tobiad en la Judá postexílica, ya que durante las reformas de Josías el elemento divino de muchos nombres fue cambiado de -El- a -Yah-. Por lo tanto, Tabeel se convirtió en Tobiyahu (Mazar 1957: 236-38). Tanto Albright como Mazar aceptaron la teoría de Alt de que el "hijo de Tabeel" se refería al titular de un cargo estatal hereditario,KlSchr 3: 212). Sin embargo, la teoría de Alt hace poco para aclarar cualquiera de sus posiciones. Además, la interpretación de Albright de la carta asiria es controvertida. Un segundo documento asirio, una lista vasalla de Tiglat-pileser III en una estela encontrada en Irán y fechada en 737 a. C. , es la fuente de una teoría completamente diferente. Esta lista nombra a Tubail (Tu-ba-ìl) como el rey de Tiro en Fenicia, inmediatamente después de Rezin de Damasco y Menahem de Samaria (Levine 1972: 40-41). Vanel argumentó que había una alianza entre Damasco, Samaria y Tiro y que al gobernante de Tiro (el hijo de Tabeel) se le ofreció el trono en Jerusalén a cambio de su apoyo en la coalición anti-asiria (Vanel 1974: 17-24 ). La forma hebrea ṭābĕ˒al Sin duda fue originalmente ṭābĕ˒ēl (-Dios es bueno-; cf. LXX tabeēl y # 2 a continuación). El MT, tal como se da en el presente texto, pretende ser una forma de burla (-no es bueno-).
2. oficial un samaritano en el período persa (Esd 4: 7 [Hb Tabeel ] = 1 Esdr 2: 12- Eng 02:16 [ Gk tabellios ]). Junto con sus colegas Bishlam y Mitrídat, envió una carta al rey persa Artajerjes I (465-425 a. C. ) solicitando al rey que detuviera la reconstrucción de Jerusalén por parte de los que habían regresado del exilio. La solicitud, que sugería que estos habitantes judíos de Jerusalén incitarían a la rebelión y la retención de impuestos, tuvo éxito.
Bibliografía
Albright, WF 1955. El hijo de Tabeel (Isaías 7: 6). BASOR 140: 34-35.
Levine, LD 1972. Menahem y Tiglath-Pileser: un nuevo sincronismo. BASOR 206: 40-42.
Mazar, B. 1957. The Tobiads. IEJ 7: 137-45, 229-38.
Saggs, HWF 1955. The Nimrud Letters 1952, Part II. Iraq 17: 131-33.
Vanel, A. 1974. Ṭâbe˒él en Is. VII 6 et le roi Tubail de Tyr . VTSup 26: 17-24.
JOHN H. HULL, JR.