TAPANHES (LUGAR) [Heb taḥpanhēs ( תַּחְפַּנְהֵס) ]. Un puesto de avanzada egipcio en el delta oriental…

TAPANHES (LUGAR) [Heb taḥpanhēs ( תַּחְפַּנְהֵס) ]. Un puesto de avanzada egipcio en el delta oriental de Egipto, en la frontera con el Sinaí, y uno de los varios puestos de avanzada a lo largo de la ruta a través del Sinaí hacia Palestina y el norte de Arabia. La ortografía consonántica hebrea refleja la T € – ḥ (t) – (nt) -p € -n ḥ sy egipcia que significa "la Fortaleza de Penhase". HEB Taphnes, prestados en griego como Taphanais, a través de la etimología popular fue asociado por los griegos con Daphnai, como el lugar era conocido más tarde (y tardía también como Daphne y Daphno ), y probablemente todavía se refleja en el nombre árabe contemporáneo del sitio, Tell ed-Defenna / Dafna (Lambdin, IDB 4: 510).

El moderno Tell ed-Defenna, el antiguo Tahpanhes (30 ° 52´N; 32 ° 10´E), está situado a unos 8 km al oeste de el-Qantara y a unos 24 km al suroeste de Pelusium / Farmea / Tell el-Farama (Timm 1985 : 551-55). Las excavaciones de Petrie en 1887 produjeron algunos objetos faraónicos anteriores, pero la ocupación sustancial más temprana del sitio data de Psammetichos I (ca.663 a. C.), fundador de la dinastía Saite, que ubicó allí una guarnición de mercenarios griegos, que fueron empleados en su guerra contra los etíopes (Ball 1942: 8). Las excavaciones descubrieron cerámica griega, armamento y varios otros objetos. Algunos artefactos también datan de los reinados de Necao (609-593), Psammetichos II (593-588) y Apries (588-566). No hay evidencia clara de la ocupación de este sitio por los persas, aunque Herodoto lo sugiere, y las primeras excavaciones del sitio arrojaron cerámica de -diseño persa- (Fontaine 1948). Con el establecimiento de la colonia de Naucratis a finales del siglo VII o principios del VI a. C.en la rama Canópica del Nilo, la importancia comercial de Daphne debe haber disminuido lentamente (Fontaine 1948). También se encontraron viviendas del período ptolemaico y tumbas del período romano, pero no queda ningún período bizantino (Petrie 1886; Fontaine 1948; Ball 1942: 8). El sitio está dominado por las ruinas de un gran edificio rectangular conocido en la tala de los días de Petrie como qasr bint el-yahūdı̄ya, "La fortaleza de la mujer judía". El qasr parece ser una residencia fortificada de un gobernador de Daphne del período Saïte, aunque la asociación tradicional con los judíos es curiosa. Además, la famosa estatua del dios Baal-zaphon ubicada en el Museo de El Cairo fue tomada de Tell ed-Defenna / Daphne, aunque los detalles de su descubrimiento son vagos.

Herodoto menciona a Dafne, junto con Elefantina y Marea, como uno de los tres puestos de avanzada establecidos contra las intrusiones de asirios y árabes del E durante la ocupación persa (2.30.107). Judit 1: 9 (aquí Taphnas ) y un papiro geográfico griego ( T [.] Aphnaiein, dañado) mencionan el sitio como uno de varios asentamientos a lo largo de las rutas hacia Egipto (Noordegraaf 1938). Una nueva inscripción nabatea de Tell esh-Shuqafiya, que data de la última mitad del siglo I A.C., menciona el sitio ( Aram Dpn˒ ) como la ubicación del santuario del dios nabateo Dushares, lo que sugiere una presencia comercial nabatea significativa en Daphne en esa época. fecha (Jones et al. 1988). El itinerario de Antonine (finales 3d siglo AD ) menciona Daphno como 16 millas romanas hacia el interior de Pelusio. Algunos manuscritos de la cuenta de América del Cristiano peregrina Egeria a finales del siglo 4 ANUNCIO mención Tathnis / Tatnis en la tierra de Goshen a lo largo de la ruta de la ciudad de Arabia a Pelusio, que ha sido identificado por algunos como Daphne (donde se informa que Moisés nació), pero esto puede ser un error de escribano de Tanis (Gingras 1970: 63-64, 186-88). Un cierto obispo Eulogius en la época del gran Atanasio (siglo IV) se menciona en una fuente copta como de Taphnas (Timm 1985). En el siglo VI D.C. , Estebanus de Bizancio menciona el sitio comoDaphno que deriva su nombre de los laureles (Gr. Daphne ) que crecían allí (Ball 1942: 171). Daphne / Taphnas también se menciona brevemente en relación con Jeremías en algunos escritores patrísticos (Timm 1985: 552 y referencias). También se menciona a un San Isidoro de Dafnās en una fuente copto-árabe tardía (Timm 1985).

En la Biblia, la mayoría de las referencias a Tafnes se encuentran en el libro de Jeremías, especialmente en el capítulo 43. Jerusalén estaba a punto de ser sitiada. El gobernador Gedalías había sido asesinado, y aquellos en el círculo de Gedalías temieron por sus vidas y huyeron a Egipto, llevándose al anciano Jeremías y Baruc su escriba con ellos, ya que ambos eran sospechosos de simpatizar con los babilonios. Estos refugiados judíos encontraron asilo en Tafnes, justo dentro de la frontera egipcia, donde Jeremías vivió y pronunció sus últimas profecías de las que tenemos conocimiento (Jeremías 43: 8-13 y capítulo 44), palabras que nuevamente condenaron a su pueblo por su apostasía. Jeremías, ahora presumiblemente en sus sesenta, no se supo más, y parece probable que en Tafnes pasó sus últimos días (Bright Jeremiah AB, CXI).

Bibliografía

Ball, J. 1942. Egipto en los geógrafos clásicos. El Cairo.

Calderini, A. 1975. Dizionario dei Nomi Geografici e Topografici dell ‘Egitto Greco-Romano, vol. 2. Goliardica.

Fontaine, AL 1948. Daphnae. Bulletin de la Société d’Etudes Historiques et Géographiques de l’Isthme de Suez 1: 41-57.

Gringas, GE 1970. Egeria: Diario de una peregrinación. ACW 38. Nueva York.

Jones, RN; Hammond, PC; Johnson, DJ; y Fiema, ZT 1988. Una segunda inscripción nabatea de Tell esh-Shuqafiya, Egipto. BASOR 269: 47-58.

Noordegraaf, CA 1938. Un papiro geográfico. Serie Mnemosyne Tertia. 6: 273-312.

Petrie, WMF 1886. Tanis, Parte II: Nebesheh y Defenneh (Tahpanhes). Londres.

Timm, S. 1985. Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit. Teil 2. Wiesbaden.

      RICHARD N. JONES

      ZBIGNIEW T. FIEMA