TEMAN (PERSONA) [Heb têmān ( תֵּימָן) ]. El primogénito de Elifaz, la más prominente de las…

TEMAN (PERSONA) [Heb têmān ( תֵּימָן) ]. El primogénito de Elifaz, la más prominente de las tribus de Edom (Gen 36:11). Parece que las tribus edomitas eran básicamente organizaciones regionales; los nombres de las tribus edomitas han sobrevivido hasta la actual toponimia de la región. Véase también FEINAN, WADI; ZERA. Las referencias a Temán en Génesis 36:15, 42 dependen de 36:11 (Weippert 1971: 437-46).

Teman es una designación geográfica de la raíz ymn con el prefijo t- ; significa "sur" en general (p. ej., Éxodo 26:18). Como topónimo, Temán se refiere a Edom, el estado cananeo más al sur en la primera mitad del primer milenio a. C. , oa una parte de Edom. En Amós 1:12, el fuego que Yahweh va a arrojar sobre Temán consumirá los palacios de Bosra. Parece, entonces, que Teman era el nombre de la parte N de Edom cuya capital estaba ubicada en Bosra (Buṣeirah ; MR 208016). Ezequiel 25:13 amenaza a los edomitas "desde Temán hasta Dedán", es decir, desde la frontera norte hasta la frontera sur de su reino a principios del siglo VI a. C.(Knauf 1983; 1985: 250). En Jeremías 49: 7, 20 y Abdías 9, Temán se usa como sinónimo de Edom. Si Teman era el nombre de la región que rodea a Bosra / Buṣeirah, la capital de Edom, esta ampliación del significado del término se vuelve inteligible. Esta fue la región donde el estado edomita comenzó a formarse en el siglo IX a. C. y desde donde penetró más al S en los siglos siguientes.

De todas estas referencias se desprende claramente que Teman designaba una región y, en segundo lugar, una tribu (de Vaux 1969). La identificación del sitio arqueológico de Tawilan cerca de Petra (Glueck 1935: 82ss.) Con Edomite Teman es insostenible tanto en términos de lingüística como de filología.

Dado que la clasificación de un edomita como edomita no tendría mucho sentido, la "tierra de los temanitas", que fue el origen del "rey" edomita Husam (Génesis 36:34; 1 Crónicas 1:45), no se refiere a Teman, pero a Taima en el norte de Arabia. Véase también HUSHAM. No se puede decidir si se pensaba que el amigo de Job, Elifaz el temanita (Job 2:11; 4: 1; 15: 1; 22: 1; 42: 7, 9) provenía de Edom o de Taima (Knauf 1983: 25). Su nombre personal puede aludir a la tribu edomita de Elifaz (Weippert 1971: 246).

-Yahvé de Temán- está atestiguado en la ostraca de Kuntillet ˓Ajrud (Emerton 1982). No está claro si este Teman se refiere a la región edomita o al "Sur, País del Sur" en general. Los autores que buscan el origen del Dios Yahvé en Edom tenderían a defender la primera opción (Ahlström 1986: 58); aquellos que asumen que la patria de Yahvé se encuentra más lejos S elegirían la segunda (Knauf 1988). La misma ambigüedad se aplica a Hab 3: 3.

Un asentamiento Thaiman en S Transjordania se atestigua para el 4 siglos 3d y AD por Eusebio y St. Jerome ( Onomast. 96: 19-21; 97: 15-17). Sin embargo, sus ubicaciones varían (¿5 o 15 millas al N de Petra?); por lo tanto, el lugar aún permanece sin identificar (Weippert 1971: 422).

Bibliografía

Ahlström, GW 1986. ¿Quiénes eran los israelitas? Winona Lake, IN.

Emerton, JA 1982. Nueva luz sobre la religión israelita: las implicaciones de las inscripciones de Kuntillet ˓Ajrud. ZAW 94: 2-20.

Glueck, N. 1935. Exploraciones en Palestina Oriental, II. AASOR 15. New Haven.

Knauf, EA 1983. Supplementa Ismaelitica 4: Ijobs Heimat. BN 22: 25-29.

—. 1985. Alter und Herkunft der edomitischen Königsliste Gen 39,31-39. ZAW 97: 245-53.

—. 1988. Midian. ADPV . Wiesbaden.

Vaux, R. de. 1969. Teman, ville ou region d’Edom? RB 76: 379-85.

Weippert, M. 1971. Edom. Studien und Materialien zur Geschichte der Edomiter auf Grund schriftlicher und archäologischer Quellen. Diss. , Tubinga.

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