TIRHAKA (PERSONA) [Heb tirhāqâ ( תִּרְהָקָה) ]. Rey de Egipto de origen sudanés y tercer miembro…

TIRHAKA (PERSONA) [Heb tirhāqâ ( תִּרְהָקָה) ]. Rey de Egipto de origen sudanés y tercer miembro de la dinastía XXV (690-664 AC ; 2 Reyes 19: 9; Isa 37: 9). Era hijo de Piye (Piankhi; ca. 735-712) y posiblemente -aunque no con certeza- hermano de su predecesor, Shebitku (ca. 697-690). El nombre es Eg Thrk (a menudo -Taharqa-, del nubio original) y en griego se lee Tarkos / Tarakos. Tirhakah aparece por primera vez entre los "buenos jóvenes", hermanos de la casa real, a quienes Shebitku convocó de Napata a Tebas para formar su corte poco después de su ascenso (Kitchen 1983: 246, 249-52). Más tarde, a los 20 años, acompañó a Shebitku N al Delta, dejando a su madre (la reina madre Abala) en el S (Kitchen 1973: 158-61). Su insistencia excesiva en sus inscripciones sobre el favor divino y el amor de su hermano ensombrece la legitimidad de su propio acceso tras la muerte de Shebitku en 690, año en el que sufrió una coronación en Memphis. Tanto en 2 Reyes 19: 9 como en Isaías 37: 9, aparece como el rey de Etiopía ( cf. Kitchen 1973; 1983).

Tirhakah demostró ser un gobernante enérgico y fuerte y un administrador capaz. Por primera vez en cinco siglos, Egipto experimentó un auge de la construcción de grandes proporciones. Las murallas de la ciudad se restauraron a medida que la población se expandía y los templos se renovaron, ampliaron o reconstruyeron. Se prodigaron dotaciones sustanciales en los cultos y aumentó el personal de los templos. Aunque Tirhakah residía en Menfis, fueron Tebas y Napata, que eran centros de adoración de Amón, las que recibieron la mayor parte de los fondos para la construcción; y Tirhakah mantuvo el culto tradicional de Amón, que era la herencia de la casa real sudanesa. Una inundación especialmente alta en su sexto año (684 a. C.), que arrasó el valle del Nilo y trajo una cosecha abundante, se tomó como una marca del favor de Dios y se conmemoró en todo el país en inscripciones (Leclant 1965; Meeks 1979; Moussa 1981; Parker, Goyon y Leclant 1979) .

Tirhakah no alteró drásticamente la administración de Egipto. Prefirió gobernar a través de las dinastías familiares libias que durante siglos habían dominado los municipios del Bajo y Medio Egipto, aunque las obligó a enviar hijas y / o esposas S para servir como sacerdotisas y sirvientas en los templos de Nubia. La Tebaida desde Asyut hasta la Primera Catarata la mantuvo bajo el control de la Divina Adoradora de Amón, la -suma sacerdotisa- titular de Amón en Tebas, que en ese momento era su propia hermana Shepenwepet II. Antes del fin de su reinado, Shebitku había adoptado a su sobrina, Amenirdes (II), hija de Tirhakah, como adoradora en formación. Ver Gräfe 1981; Gräfe y Wassef 1979.

En asuntos exteriores, Tirhakah recorrió una amplia gama de éxitos a fracasos. Desde ca. 683 a 680 AC , parece haber hecho campaña activamente en Libia y el Levante (probablemente en la costa de Palestina), a juzgar por las dedicatorias en los inventarios del templo de Kawa en Nubia (MacAdam 1947); y en el proceso haberse aliado con Ba˒lu de Tiro y Abdi-milkutte de Sidón, implícitamente contra la amenaza del ataque asirio (Spalinger 1978). Este último se materializó en 679 cuando Esarhaddon (681-669 a. C. ) envió tropas contra un jeque recalcitrante en Arsia, al sur de Raph˒a,con el propósito adicional, quizás, de fortificar a Filistea contra Tirhaca. Con Egipto bajo control, Esarhaddon en 677 se volvió repentinamente contra Sidón, capturó y destruyó la ciudad y ejecutó a Abdi-milkutte. Ba˒lu de Tiro finalmente llegó a un acuerdo y firmó un tratado con Asiria, mientras que Esarhaddon reforzó su control sobre todos los reinos del S Levante, incluido Judá. El avance esperado sobre Egipto se produjo en febrero de 674, pero las fuerzas asirias fueron derrotadas en la frontera E del Delta y retrocedidas; y como consecuencia de su retirada, Tirhaca pudo asegurar la llanura filistea alrededor de Ascalón. Ver Dion 1988; Goossens 1947; Spalinger 1974.

Los preparativos para un nuevo ataque se concretaron en 671. Si bien, a principios de la primavera de ese año, Tirhakah había construido una carretera en Nubia (¿esperando una derrota?), Parece que no estaba preparado en el norte de Esarhaddon y sus tropas. con la ayuda de tribus árabes amigas, negoció el difícil terreno a través del N Sinaí, manteniendo una ruta interior alejada de la costa; y apareció de repente ante los muros de Migdol en el Delta E. Los asirios habían penetrado al SO hasta la región del moderno Fakus antes de que Tirhakah pudiera reunir suficientes tropas para oponerse a su avance. Tres semanas de duros combates llevaron a Esarhaddon a Menfis, que cayó en manos de la maquinaria de asedio asiria en un día. Tirhakah huyó a Tebas, abandonando a su esposa y familia y su cofre de guerra a los invasores.

Posteriormente, a pesar de los intentos de Esarhaddon de mantener el Delta al nombrar a Necao de Sais como gobernador, Tirhakah tuvo pocas dificultades para volver a entrar en Memphis y ejercer su autoridad sobre el N una vez que el ejército asirio se había marchado. No ofreció oposición cuando, bajo Asurbanipal, el sucesor de Esarhaddon, otra fuerza expedicionaria asiria invadió Egipto en 666; pero a pesar de su precipitada huida al Sudán frente a las columnas enemigas, su autoridad siguió siendo reconocida en todo Egipto. Murió en 664 en Napata, y fue sucedido por su sobrino Tanutamun. Véase Leclant 1981-1982; Parker 1960.

Como general, Tirhakah era competente aunque no brillante. Las fuentes asirias comentan su valentía personal, aunque Esarhaddon demostró ser muy superior a él como estratega y táctico. El ejército sudanés, conocido por su resistencia y habilidad para correr, simplemente se sorprendió y fue superado. Véase Leclant LÄ 6: 156-84.

Bibliografía

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Goossens, G. 1947. Tahrqa le conquerant . CdÉ 22: 239-44.

Gräfe, E. 1981. Untersuchungen zur Verwaltung und Geschichte der Institution der Gottesgemahl in des Amun vom Beginn des Neuen Reiches bis zur Spätzeit. Wiesbaden.

Gräfe, E. y Wassef, M. 1979. Eine fromme Stiftung für den Gott Osiris-der-seinen-Anhänger-in-der-Unterwelt-retet aus dem Jahre 21 des Taharqa. MDAIK 35: 103-18.

Kitchen, KA 1973. El tercer período intermedio en Egipto. Warminster.

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Leclant, J. 1965. Recherches sur les Monument thebains de la XXV e Dynastie dite ethiopienne. El Cairo.

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MacAdam, MFL 1947. Los templos de Kawa. Oxford.

Meeks, D. 1979. Une fondation memphite de Tahrqa. Vol. 1, págs. 221-59 en Hommages à la mémoire de Serge Sauneron. 2 vol. Bibliothèque d’Étude 81-82. El Cairo.

Moussa, AM 1981. Una estela de Taharqa desde Desert Road en Dahshur. MDAIK 37: 331-37.

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Parker, R .; Goyon, J .; y Leclant, J. 1979. El edificio de Taharqa junto al lago sagrado de Karnak. Providencia.

Spalinger, AJ 1974. Esarhaddon y Egipto: un análisis de la primera invasión de Egipto. O 43: 295-326.

—. 1978. La política exterior de Egipto antes de la conquista asiria. CdÉ 53: 22-47.

      DONALD B. REDFORD