TRADICIÓN DE LOS ANCIANOS [ Gk paradosis ton presbyteron ( παραδοσις τον πρεσβυτερον ) ]. La frase precisa…
TRADICIÓN DE LOS ANCIANOS [ Gk paradosis ton presbyteron ( παραδοσις τον πρεσβυτερον ) ]. La frase precisa "tradición de los ancianos" aparece sólo en Mateo 15: 2 y Marcos 7: 3, 5, en relación con los fariseos, escribas y otros judíos y su costumbre de lavarse las manos en forma ritual. Probablemente es un término técnico que se refiere a las costumbres observadas y consideradas obligatorias por los fariseos y algunos otros judíos, aunque no están escritas en el Pentateuco. Aunque los fariseos mismos no han dejado escritos, varias fuentes antiguas asocian a los fariseos con el término "tradición" o "tradición de los padres" (Josefo, Ant13.10.6 §297; 13.16.2 §408; Mateo 15: 3-9; Marcos 7: 8-13; Gálatas 1:14). Otras fuentes mencionan tradiciones no escritas que se han transmitido durante generaciones (Philo, Spec 4.28.149-50; Ben Sira 1: 1). Josefo informa que la observancia de estas tradiciones provocó controversias con los saduceos. Los textos de Qumran contienen ataques contra -los que buscan cosas suaves- ( dwry ḥlqwt ), quienes son identificados por la mayoría de los eruditos como los fariseos, por seguir sus propias tradiciones y no la ley de Dios ( 1QH 4: 7,11).
Los detractores de la -tradición de los ancianos- enfatizaron su origen humano y lo contrastaron con la ley de Dios (Mateo 15: 3-9; Marcos 7: 8-13; cf. Col 2:22; Tito 1:14). Sin duda, sus defensores la vieron como revelada divinamente, complementaria a la Ley escrita, posiblemente análoga a la forma en que los judíos rabínicos posteriores consideraron la Ley oral ( m. ˒Abot. 1: 1).
Las tres referencias del NT a la "tradición de los ancianos" sugieren que el lavado ritual de manos antes de comer, originalmente prescrito solo para los sacerdotes que comían alimentos consagrados en el templo, ganó una práctica más amplia. Aunque no hay otras referencias del siglo I a la costumbre, la evidencia del siglo III muestra que algunos judíos comían alimentos ordinarios en un estado de pureza ritual ( t. Dem. 2: 2).
La literatura judía posterior no da ningún ejemplo de la frase "tradición de los ancianos", aunque "tradición" (mśwrt) es común, al igual que el verbo relacionado "recibir" (qbl).La expresión "ancianos" puede haber sido utilizada por los mismos fariseos para añadir la autoridad de la antigüedad a las tradiciones que se transmitían oralmente de maestro a alumno a la manera de las escuelas helenísticas. Estas tradiciones pueden haber sido susceptibles de ser atacadas porque no eran sacerdotales ni se transmitían por líneas familiares. Baumgarten (1987: 72) ha sugerido que las acusaciones contra la tradición de los ancianos en Mateo 15: 3 y Marcos 7: 8 pueden no haber tenido su origen en Jesús o sus seguidores, pero pueden haber sido un eslogan anti-farisaico común en la antigüedad. En otros casos, los cristianos caracterizan sus propias tradiciones usando el término paradosis de manera favorable (1 Corintios 11: 2; 2 Tesalonicenses 2:15).
Bibliografía
Baumgarten, A. 1987. The Pharisaic Paradosis. HTR 80: 63-77.
Bickerman, E. 1952. La Chaîne de la tradicion pharisienne. RB 59: 44-54.
Bowker, J. 1973. Jesús y los fariseos. Cambridge.
Gerhardsson, B. 1961. Memoria y manuscrito. ASNU 22. Uppsala.
Smith, M. 1963. Una comparación de la tradición cristiana primitiva y la tradición rabínica primitiva. JBL 82: 169-76.
CLAUDIA J. SETZER