TROAS (LUGAR) [ Gk Trōas ( Τρωας ) ]. Una importante ciudad portuaria (Gk Alexandreia hē Trōas ) en la…

TROAS (LUGAR) [ Gk Trōas ( Τρωας ) ]. Una importante ciudad portuaria (Gk Alexandreia hē Trōas ) en la costa de Misia en el noroeste de Anatolia, a 10 millas al S de la antigua Troya. Estaba ubicado frente a la isla de Tenedos. Sirvió como punto nodal para las rutas a través del Helesponto hacia el E , a las ciudades de Esmirna, Éfeso y Mileto en el S, y para los viajeros por mar a Neapolis en Macedonia y Atenas (Hemer 1975: 50). Troas se menciona en cuatro capítulos del NT : Hechos 16: 8, 11; 20: 5-6; 2 Cor. 2:12; 2 Timoteo 4:13.

En su segundo viaje misionero, el Espíritu Santo le prohibió a Pablo predicar en Asia en la costa oeste o en Bitinia en el norte.costa de Anatolia (Hechos 16: 6-7). Después de atravesar la región de Misia, Pablo llegó a la costa de Troas. Burdick sugiere que Paul tomó la ruta central a través de Scepsis después de viajar al NO desde Antioch a Dorylaeum (Burdick 1978: 36-40). Bowers (1979: 511) concluye: -La naturaleza de las rutas disponibles para él para ese viaje sugiere fuertemente que su viaje a Troas no fue el de un hombre desconcertado que buscaba a tientas un punto desde el cual se podrían considerar nuevas opciones, sino el de un hombre ya con un destino específico en mente. Las consideraciones geográficas hacen que el viaje a Troas sea más fácilmente explicable como una primera etapa prevista de un viaje a Macedonia (si no también más allá) ".

Es significativo que inmediatamente después de la visión de Pablo del macedonio, comience el primero de los "pasajes de nosotros" en Hechos (16:10). Esto implica que Lucas se unió a Pablo en Troas. El viaje por mar de 150 millas de Troas a Neapolis tomó solo dos días (Hechos 16:11). Debido a los vientos contrarios, el viaje inverso de Neapolis a Troas (Hechos 20: 6) tomó cinco días.

Durante su tercer viaje, Pablo fue a predicar el Evangelio a Troas y encontró una puerta abierta, pero debido a su ansiedad por escuchar noticias sobre los corintios de Tito, navegó hacia Macedonia después de una corta estadía (2 Corintios 2:12).

En su viaje de regreso a Troas, Pablo y su grupo pasaron una semana allí (Hechos 20:13) antes de que Pablo se dirigiera a Assos solo. La referencia en Hechos 20: 7 a los discípulos reunidos -el primer día de la semana- es la -evidencia inequívoca más temprana que tenemos de la práctica cristiana de reunirse para adorar en ese día- (Bruce Acts NICNT , 407). Fue después del largo sermón de Pablo que Eutico se durmió en el alféizar de la ventana y cayó muerto al suelo, antes de que Pablo lo reviviera (Hechos 20: 8-12).

La referencia final en 2 Timoteo 4:13 implica que Pablo pudo haber sido arrestado en Troas y por lo tanto no tuvo tiempo para recuperar sus pertenencias, porque le ruega a Timoteo que se las lleve a la prisión en Roma (Hemer 1975: 106). Paul pidió específicamente los "pergaminos" de membranai . Según Roberts y Skeat (1983: 22, 60) estos no eran rollos (que habrían sido difteria ) sino hojas de pergamino. Skeat (1979: 177) sugiere que los "pergaminos" no eran, por tanto, obras literarias como el Antiguo Testamento , como sugirieron Farrar (1903: 683) y otros, "sino probablemente notas o memorandos como listas de cristianos en varias comunidades".

El nombre original de Troas era Sigia (Strab. 13.1.47). Antígono, uno de los generales de Alejandro, estableció en el 334 a. C. en el lugar de la ciudad de Antigoneia mediante el proceso de sinoecismo; es decir, el reasentamiento forzoso de ciudadanos de pueblos vecinos como Colonae, Larissa, Hamaxitus, Neandria, Cebren y Scepsis (Strab. 13.1.26). Después de la muerte de Antígono en el 301 a. C. , Lisímaco, el rey de Tracia, cambió el nombre de la ciudad a Alejandría en honor a Alejandro y construyó un templo y murallas alrededor de la ciudad. La ciudad llegó a llamarse Alejandría Troas para distinguirla de otras Alejandrías, y luego simplemente Troas en la época del NT (Magie 1950: 69, 875).

Cuando los galos amenazaron a Ilión (Troya) en 216 a. C. , el asedio fue levantado por una fuerza de relevo de 4.000 hombres de Troas (Polib. 5.111). Antíoco el Grande intentó ganarse a Troas en su lucha con Roma. Cuando fue derrotado en Magnesia en 190 a. C. , el área alrededor de Troas fue entregada al rey de Pérgamo.

Debido a los lazos legendarios de Roma con Troya a través de Eneas, circularon rumores de que Julio César tenía la intención de trasladar el gobierno "a Alejandría (Troas) o Ilión" (Suet. Caes. 79.3). Horacio denunció tal propuesta ( Carm. 3.3). Augusto estableció una colonia en Troas, la única que fundó en el oeste de Asia Menor. En adelante, la ciudad fue conocida oficialmente como Colonia Augusta Troadensium o Colonia Augusta Troas (Magie 1950: 472, 1334; Jones 1971: 85).

La ciudad se benefició de los favores del emperador Adriano (117-38), por lo que sus ciudadanos erigieron una estatua del emperador en Atenas. Durante su reinado, Atticus Herodes construyó un lujoso baño que costó siete millones de dracmas en Troas (Magie 1950: 615). El templo principal de la ciudad era el Asclepieion, con el dios nativo Sminteo ("dios ratón"; cf. Hom. Il. 1.39) honrado como el dios de la curación (Hemer 1975: 93). Según Estrabón, la autoridad de Augusto en geografía, Troas era "una de las ciudades famosas del mundo". Sin duda, era la ciudad más grande de Troad. Las estimaciones de su población oscilan entre 30.000 y 100.000 (Burdick 1978: 50).

A principios del 2d siglo, mientras viajaba en su camino a la ejecución de Roma, Ignacio de Antioquía escribió tres de sus cartas de Troas (a los de Esmirna, a los de Filadelfia, ya Policarpo). Se disculpó por no poder escribir a todas las iglesias "debido a su apresurada navegación de Troas a Neapolis" ( Polyc. 8).

Troas parece haber declinado después de la fundación de Constantinopla en 330. Sus puertos probablemente fueron llenos de sedimentos por el reinado de Justiniano en el siglo VI (Hemer 1975: 94). Troas nunca se ha excavado. Las ruinas del sitio se llaman hoy Eski Stamboul; es decir, "Viejo" Stamboul. El puerto interior es ahora una laguna; la cuenca exterior está sedimentada. Los restos de las murallas, que una vez se extendieron alrededor de cinco millas, y de los baños de Herodes Atticus aún son visibles (Burdick 1978: 51). Las ruinas adicionales del estadio, el teatro y dos templos aún eran visibles cuando Chevalier vio las ruinas en 1791.

Se han recuperado varios artefactos romanos de Troas, incluida una dedicación a Druso (hijo de Germánico), una dedicación a Adriano y estatuas de Claudio, Nerón y Marco Aurelio (Vermeule 1968: 456-57).

Bibliografía

Bowers, WP 1979. Ruta de Paul a través de Mysia. JTS 30: 507-12.

Burdick, D. 1978. Con Paul in the Troad. Boletín de la Sociedad Arqueológica del Cercano Oriente n.s. 12: 50-65.

Farrar, FW 1903. La vida y obra de San Pablo. Londres.

Hemer, CJ 1975. Alexandria Troas. TynBul 26: 79-112.

Jones, AM 1971. Las ciudades de las provincias romanas orientales. 2d ed. Oxford.

Magie, D. 1950. Roman Rule in Asia Minor. 2 vols. Princeton.

Roberts, CH y Skeat, TC 1983. El nacimiento del Codex. Londres.

Skeat, TC 1979. -Especialmente los pergaminos-: Nota sobre 2 Timoteo IV.13. JTS n.s. 30: 173-77.

Vermeule, CC 1968. Arte imperial romano en Grecia y Asia Menor. Cambridge.

      EDWIN M. YAMAUCHI