AMRAFEL (PERSONA) [heb ˒amrāpel ( אַמְרָפֶל) ]. Rey de Sinar (Gen 14: 1, 9), uno de los aliados de Quedorlaomer. Shinar es un nombre alternativo de Babilonia en el AT y en algunos registros egipcios y cuneiformes del segundo milenio ( 1QapGen 21:23 y los Targums lo traducen por bbl "Babel"). Amraphel fue identificado con Hammurapi por Schrader ( SPAW 1887: 600-5), quien asumió que la forma bíblica del nombre surgió de una traducción hebrea mal escrita de una variante del nombre cuneiforme. Esta identificación, una vez ampliamente aceptada, fue virtualmente abandonada más tarde, principalmente porque Hammurapi nunca estuvo activo en W.
Si se parte de la premisa de que los cuatro reyes orientales de Génesis 14 se inspiraron en los cuatro reyes de los -textos de Quedorlaomer- (ver CHEDORLAOMER), uno debe buscar entre ellos al que está atestiguado como rey de Babilonia. Este es m I-bil- d Tu-tu (Spartoli 158 + 962: rev. 27) quien, según su característica allí (rev. 24-29) y en Spartoli III, 2: 3-9 (donde el nombre es roto), corresponde claramente a Marduk-Apal-iddina II (Merodac baladán), jefe de la tribu caldea de Bit-Yakin en Tierra Mar, que en dos ocasiones hizo con el trono de Babilonia, Asiria (722-710 y 703 AC). El sacerdocio y patriciado babilónico lo veía como un usurpador alienígena y, en especial, lo odiaba porque quitó las estatuas divinas de Babilonia y otros centros de culto de Babilonia cuando se retiró dos veces a la Tierra del Mar. En las versiones existentes del texto de Chedorlaomer, la forma I-bil-Tu-tu representa un seudónimo o criptograma de la ortografía ideográfica común del nombre Marduk-apal-iddina, que era AMAR.UTU.IBILA.SUM na . El elemento IBILA simplemente se movió a la posición inicial y se tradujo fonéticamente como i-bil, mientras que el elemento AMAR.UTU ( AKK "Marduk") fue reemplazado por otro nombre común para ese dios,Tutu. El autor de Génesis 14, sin embargo, parece haber tenido a su disposición una versión en la que se conservaba la ortografía ideográfica correcta: simplemente leyó el primer elemento ( AMAR.UTU ) fonéticamente como ˒amar, y dio el segundo elemento ( IBILA ) su valor acadio regular apal (comúnmente pronunciado pal en nombres compuestos). Por tanto, el resultado habría sido * ˒amarpal (cf. LXX amarphal; Astour 1966: 94-99).
Bibliografía
Astour, MC 1966. Simbolismo político y cósmico en Génesis 14 y en sus fuentes babilónicas. Páginas. 65-112 en Motivos bíblicos: orígenes y transformaciones, ed. A. Altman. Cambridge, MA.
Brinkman, JA 1964. Merodach-Baladan II. Páginas. 6-53 en Estudios presentados a A. Leo Oppenheim. Chicago.
Dhorme, P. (posteriormente E.) 1908. Hammurabi-Amraphel. RB 17: 205-26.
MICHAEL C. ASTOUR