ARISTEAS EL EXEGETE. Un autor judío que floreció antes de mediados del…

ARISTEAS EL EXEGETE. Un autor judío que floreció antes de mediados del siglo I a. C., cuya obra Sobre los judíos trataba, como mínimo, a la figura bíblica de Job. No se sabe en qué medida trató otros asuntos. Generalmente se le denomina "exégeta" o "historiador" debido a su interés en el texto bíblico, especialmente en sus características históricas y genealógicas. Esta designación también sirve para distinguirlo del autor de la Carta de Aristeas a Filócrates, que relata la historia de la traducción de la Biblia hebrea al griego (ver ARISTEAS, CARTA DE).

El testimonio principal de Aristeas es Eusebius Praep. Evang. 9.25.1-4, una sección de unas treinta líneas tomadas del autor pagano Alexander Polyhistor, quien, en lugar de dar una cita directa, simplemente resume el relato de Job de Aristeas.

También hay una posible alusión a Aristeas en Let. Aris. 6, que menciona una comunicación anterior en la que el autor "relata los hechos sobre la raza judía". Sin embargo, esto puede ser una referencia a otra obra, o incluso puede ser una ficción literaria. También se ha sugerido que el autor de la Carta de Aristeas tomó prestado su nombre de Aristeas el Exegeta. Dada la ambigüedad de la evidencia, quizás sea mejor dejar sin relación estos dos testimonios. Dejar. Aris. 6 se convierte en una consideración importante, sin embargo, en la cuestión de las citas.

Al igual que en otras tradiciones no canónicas ( p . Ej., T. Job 1: 1; 2: 1-2; 3: 1), Aristeas identifica a Job con Jobab, uno de los reyes edomitas mencionados en Génesis 36: 31-39. De hecho, se dice que Job es el hijo de Esaú y Bassara. Dado que el relato bíblico identifica a Jobab como el bisnieto de Esaú (Génesis 36:33), el texto de Eusebio puede estar corrupto en este punto. En cualquier caso, Aristeas coloca a Job dentro del linaje de Esaú en el período patriarcal, como es el caso en otras tradiciones ( Sal-Filón 8: 8; Tg. Ps.-J. sobre Génesis 36:11). También ubica a Job en la tierra de Ausitis (LXX Job 1: 1; MT -Uz-), que además identifica como cerca de Idumaea y Arabia.

El retrato general que emerge en el relato de Aristeas de la historia bíblica es Job el Paciente; la imagen de Job the Questioner está completamente ausente (Doran, OTP 2: 855).

A pesar de la brevedad del resumen de Polyhistor, está claro que Aristeas depende de la LXX. Esto se ve en los nombres propios que emplea, como Jobab (Génesis 36: 33-34), Bassara (Génesis 36:33), Ausitis (Job 1: 1), Zofar, rey de los minnaitas (Job 2:11). , así como en la estrecha correspondencia entre su descripción de las posesiones de Job y la de LXX Job 1: 3, la similitud del lenguaje usado para describir sus aflicciones, y su designación de los tres amigos como "reyes" (LXX Job 2:11 ; los títulos están ausentes en MT).

Uno de los principales problemas críticos es cómo se relaciona Aristeas con el epílogo de Job de la LXX ( Add. Job 42: 17b – e). La similitud del material sugiere que uno dependía del otro o que ambos se basaban en una tradición común.

Dado que Aristeas fue preservado por Alexander Polyhistor (ca. 105-30 a. C. ), es seguro que floreció antes de mediados del siglo I a. C. Dado que usó una traducción griega de Génesis y Job, parece haber florecido después de mediados del siglo I a . Siglo III a. C. , cuando estos textos hebreos comenzaron a estar disponibles en griego. Si hay una conexión definitiva entre Let. Aris. 6 y la obra de Aristeas el exégeta, debe ser anterior a la Carta de Aristeas, que puede ser tan temprana como el siglo III a. C. Pero, como se señaló anteriormente, esta conexión es muy tenue. En consecuencia, los eruditos generalmente lo han fechado desde el siglo II hasta mediados del siglo I A.C.

Debido a su dependencia aparentemente exclusiva de la LXX, los eruditos han tendido a ubicarlo en un entorno de habla griega como Egipto. Sin embargo, dada la brevedad del fragmento, la procedencia debe seguir siendo una cuestión abierta.

Bibliografía

Holladay, CR 1983. Aristeas. Páginas. 261-75 en fragmentos de autores judíos helenísticos. Vol. 1. SBLTT 20. Serie de pseudoepígrafos 10. Chico, CA.

Schürer, E. 1986. Pp. 525-26 en HJP 3/1.

Walter, N. 1975. Aristeas. Páginas. 293-96 en Jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit 3/2, ed. WG Kümmel. Gütersloh.

      CARL R. HOLLADAY