ASHER (PERSONA) [Heb ˒āēr ( אָשֵׁר) ]. ASERITA. El antepasado epónimo de la tribu israelita de Aser,…
ASHER (PERSONA) [Heb ˒āēr ( אָשֵׁר) ]. ASERITA. El antepasado epónimo de la tribu israelita de Aser, según se informa, fue el octavo hijo nacido del antepasado epónimo de Israel, Jacob. El nombre significa "feliz", "justo". También puede ser el nombre de un dios, la forma masculina de la diosa Asera ( IPN , 131).
El estatus secundario de Aser entre las tribus israelitas está marcado en la tradición por su "nacimiento" a la sierva de Lea, Zilpa, en lugar de a una de las 2 esposas de Jacob (Génesis 30:12). Como miembro del Israel premonárquico idealizado, Aser está incluido junto con sus 11 tribus hermanas, ya sea implícita o explícitamente en la opresión en Egipto (Éxodo 1: 4); el éxodo, el pacto del Sinaí y el vagabundeo por el desierto (Números 1: 40-1; 2:27; 10:26; 26: 44-47; Dt 27:13); y la conquista de la tierra de Canaán (Josué 19: 24-31; Jueces 1: 31-32).
El territorio tradicionalmente asociado con Aser se encuentra en las colinas de Galilea W, junto a la costa fenicia al W, Sidón al N, Neftalí al E, Zabulón al SE y el monte. Carmelo al SO (Josué 19: 24-31; HGB 204-24). La estrecha franja de territorio era tierra fértil, particularmente adecuada para huertos de olivos (Deut 33:24) y viñedos. Génesis 49:20 alude a la generosidad agrícola de Aser, refiriéndose a las -delicias reales- que producirá la región. Jueces 5:17 indica que la participación en la actividad marítima proporcionó a los habitantes de Asher una fuente adicional de prosperidad económica.
La asociación del nombre Aser con la porción W de Galilea tiende a ser apoyada por textos egipcios. El nombre aparece con el determinante de tierra extranjera ya en el reinado del faraón Seti I (1291-1272 a. C. ) (Simons 1937: 147). Se conocen dos sucesos adicionales del reinado de Ramsés II (Simons 1937: 162; ANET475-79), y una referencia adicional inédita aparece en la colección de Golenischeff (Gauthier 1925: 105). La aparición de Aser en la lista de Seti I proporciona la indicación más clara de la conexión del nombre con W Galilee. Aparece en una secuencia geográfica entre Kadish, probablemente representando la ciudad-estado siria de Kadesh en el río Orontes con su dominio circundante, y Meguido, la ciudad-estado que controlaba la porción NO del corredor de la llanura de Meguido-Valle de Jezreel. Asher parece representar el interior de Fenicia en la época de Seti I, las colinas al oeste de Galilea al norte de Meguido, hasta el Líbano (Müller 1893: 236).
La región galilea de Aser no pasó a formar parte del estado israelita hasta el reinado de David. Saúl no controló Galilea (2 Sam 2: 9; ver ASHURITAS). David fue el primer rey israelita que aseguró el corredor entre la llanura de Meguido y el valle de Jezreel al capturar a Meguido y Beth Shean. Es lógico concluir que pudo obtener el control posterior sobre Galilea. Aunque no se han conservado listas administrativas del reinado de David, bajo Salomón, Aser se unió a Bealot, probablemente Zabulón, para formar uno de los 12 distritos administrativos de Israel (1 Reyes 4:16). Es probable que Salomón hubiera heredado el distrito preestablecido de su padre. Salomón cedió la porción N de Aser, la región de Cabul, a Hiram de Tiro como pago por los trabajadores de Tiro y suministros relacionados con la construcción del palacio y el templo en Jerusalén (1 Reyes 9:13). La capacidad de Israel para mantener el control sobre Aser y el resto de Galilea durante el período posterior a la división de la Monarquía Unida (ca. 917BCE ) no se ha documentado, pero probablemente fue esporádico.
Además del territorio galileo de Aser, había un grupo de clanes aseritas ubicados en la porción S de la región montañosa central de Efraimita (Abel 1937: 219-20; LBHG , 244; Edelman 1985: 86; Edelman 1988; ver ASHURITES) . Si bien es posible que los dos grupos no estuvieran interrelacionados, sino que simplemente compartieran el mismo nombre por coincidencia, generalmente se presume que los dos grupos finalmente compartieron un origen común y que el grupo más S se había separado de alguna manera del grupo galileano más conocido. (Steuernagel 1901: 31; Abel 1937: 219; Malamat 1962: 146; Yeivin 1957: 99-100; LBHG , 244; Edelman 1985: 86).
La genealogía detallada de la tribu de Aser en 1 Crónicas 7: 30-40 pertenece exclusivamente al grupo de Aserita. Se han propuesto dos análisis de su estructura. El primero lo considera una genealogía segmentada homogénea, que contiene algunas corrupciones textuales que han oscurecido su presentación, por lo demás sistemática. Los errores textuales se han deslizado en los vv 35-38 en la lista de los descendientes de los 4 hijos de Helem / Hotham: Zophah, Imna, Shelesh y Amal. Por lo tanto, Beri e Imrah del verso 36 ( bry ymrh ) no deben ser vistos como hijos adicionales de Zophah, sino como corrupciones de una frase original -hijos de Imna- ( bny ymnh ). En el verso 37, la palabra "hijos" ( bny) debe ser restaurado antes que Shelesh para señalar la inclusión de su descendencia, y se sospecha que un nombre 3d adicional se ha eliminado inadvertidamente de la lista de descendientes. Finalmente, en el v 39, se debe restaurar una mem medial con el nombre de Ulla, lo que representa un Amal original en lugar de Ulla, para enumerar los descendientes del hijo final de Helem / Hotham del v 35. Según el segundo análisis estructural, la genealogía contiene 3 fuentes hebras (vv 30-35; vv 36-37; vv 38-39) que se han combinado en segundo lugar para formar una sola genealogía. La ocurrencia de superposición de nombres entre las 3 hebras (Zophah; Beriah / Beri; Shelesh / Shilshah; Shua / Shual; y Jether / Ithran) indica que las hebras representan enumeraciones del mismo grupo en diferentes puntos de su existencia (Edelman 1988) .
Los únicos nombres en las genealogías de Aser que posiblemente se pueden asociar con los clanes en el territorio de Aser en N Galileo son Beriah y sus hermanos Imnah, Ishvah / Ishvi y Serah. Beriah, Serah e Imnah también aparecen como grupos de clanes dentro del enclave, pero es posible que segmentos de estos clanes permanecieran en el territorio asherita de Galilea mientras que otras porciones migraron S. La preservación de los nombres de Beriah y sus hermanos por parte del grupo S puede han sido motivados por el deseo de mantener un registro de las posiciones de sus fundadores en el árbol genealógico de la tribu madre.
Bibliografía
Abel, FM 1937. Une mención biblique de Birzeit . RB 46: 217-24.
Edelman, D. 1985. Los "Ashuritas" del estado de Eshbaal (2 Sam. 2: 9). PEQ 117: 85-91.
—. 1988. La genealogía aserita en 1 Crónicas 7: 30-40. BR 33: 13-23.
Gauthier, H. 1925. Dictionnaire des noms géographiques contenus dans les textes hiéroglyphiques. Vol. 1. El Cairo.
Malamat, A. 1962. Mari y la Biblia: algunos patrones de organización e instituciones tribales. JAOS 82: 143-50.
Müller, WM 1893. Asien und Europa nach altägyptischen Denkmälern. Leipzig.
Simons, J. 1937. Manual para el estudio de listas topográficas egipcias relativas a Asia occidental. Leiden.
Steuernagel, C. 1901. Die Einwanderung der Israelitischen Stämme en Kanaan. Berlina.
Yeivin, S. 1957. El asentamiento israelita en Galilea y las guerras con Jabin de Hazor. Páginas. 95-104 en Mélanges bibliques rédigés en l’honneur de André Robert. ns Travaux de l’Institut catholique de Paris 4. París.
DIANA V. EDELMAN