ATAD (LUGAR) [ Heb ˒aṭad ( אַטַד) ]. Lugar -más allá del Jordán- mencionado en Génesis 50:10…

ATAD (LUGAR) [ Heb ˒aṭad ( אַטַד) ]. Lugar -más allá del Jordán- mencionado en Génesis 50:10 y 11 donde el cortejo fúnebre, que llevaba el cuerpo de Jacob de regreso a casa de Egipto a Canaán para el entierro, se detuvo y lo lloró durante 7 días. Dado que el nombre aparece en la frase " gōren hā˒aṭad " , algunos lo han traducido como "la era de (el lugar) Atad", mientras que otros han preferido tomar la frase completa, Goren-ha-Atad, como nombre de lugar. que significa "la era de (o bordeada por) espinas". Según el vers. 11, los habitantes cananeos locales cambiaron el nombre del lugar a Abel Mizraim después de observar el gran duelo de los egipcios. Esta explicación etiológica parece estar basada en el juego de palabras entre ˒ēbel "luto" y ˒ābēl, un elemento encontrado en topónimos y traducido anteriormente como "prado", pero más recientemente como "curso de agua" o "arroyo".

Existen problemas para localizar Atad / Abel Mizraim, descrito como "más allá", es decir, E "del Jordán". Mientras que el siglo VI D.C. El mapa de mosaico de Madeba presenta la posibilidad de ubicar un Alon Atad (terebinto de Atad) cerca de Beth Agla (Beth Hogla, la moderna Deir Hajlah) entre Jericó y el Mar Muerto, esto está en el lado equivocado del Jordán. También los estudiosos han cuestionado por qué la procesión elegiría una ruta indirecta a Hebrón que aparentemente los llevó alrededor del extremo S del Mar Muerto y hacia el norte a través de Transjordania. Se han ofrecido numerosas explicaciones, entre ellas que es una prefiguración de lo que sucedería cuando los huesos de José hicieran el mismo viaje, de modo que incluso en la muerte, Jacob mostró a sus descendientes el camino a la tierra prometida. Finalmente, se ha sugerido que en el texto se han combinado 2 tradiciones diferentes sobre el lugar de enterramiento de Jacob, una al E del Jordán y la otra al O en Canaán.

Bibliografía

Plaut, WG 1981. Génesis. Páginas. 3-318 en The Torah, A Modern Commentary. Nueva York.

Westermann, C. 1986. Génesis 37-50: Un comentario. Minneapolis.

      GARY H. OLLER