BARUCH (PERSONA) [ Heb bārûk ( בָּרוּך) ]. 1. Escriba en Jerusalén durante los años previos a la…

BARUCH (PERSONA) [ Heb bārûk ( בָּרוּך) ]. 1. Escriba en Jerusalén durante los años previos a la destrucción de Babilonia en el 587 a. C. y amigo íntimo del profeta Jeremías. El libro de Jeremías reconoce su condición profesional como -escriba- (Heb söpēr; 36:26, 32). La suposición anterior de que era un escriba real (Muilenburg 1970: 231) es ahora más probable después del descubrimiento de una impresión de sello en un archivo real que dice: "Perteneciente a Berechiah, hijo de Nerías, el escriba" (Avigad 1978 ["Berechiah" es la forma larga de "Baruc"]). La mención aquí y en el libro de Jeremías de Baruc con su patrónimo (doble patrónimo en 32:12) sugiere que proviene de una prominente familia de escribas (Gevaryahu 1973: 209). El hermano de Baruc, Seraiah, era "intendente" [Hebśar mĕnûḥâ ] bajo el último rey de Judá, Sedequías (Jer 51:59); él también era sin duda un escriba con formación profesional. No fue solo en la época masorética, sino mucho antes, incluso en el período de la antigua Babilonia, cuando se sabía que los escribas se agrupaban en familias (Lundbom 1986).

Baruc tuvo un papel importante en la preservación del legado de Jeremías. En el capítulo 36 del libro de Jeremías, se informa que escribió el primer rollo de Jeremías siguiendo el dictado del profeta (v 4). Luego, en un día de ayuno del año siguiente, 604 a. C. (o 601 a. C. si la LXX Se acepta la lectura de 36: 9), Baruc leyó este rollo ante una gran reunión en el templo y nuevamente ante un grupo de ministros del rey. El rollo fue leído por tercera vez al rey Joacim, aunque no por Baruc, y el rey respondió quemando el rollo en la chimenea. Joacim ordenó la captura de Baruc y Jeremías, pero fueron debidamente advertidos y lograron escapar. Jeremías le ordenó a Baruc que escribiera un nuevo rollo para reemplazar el que había sido destruido. A este rollo se le añadió más material de sustancia similar (Jer 36:32). En el momento en que se escribió el primer rollo, Baruc había recibido una palabra profética personal sobre su decepción por no tener la oportunidad de lograr distinción en su carrera (Jeremías 45). En esta profecía, Jeremías le informó que toda la nación estaba condenada; a pesar de eso,

Durante el sitio final de Jerusalén, cuando Jeremías estaba bajo arresto domiciliario, Baruc sirvió como testigo de la compra de una propiedad familiar que Jeremías había hecho para simbolizar la futura restauración de la nación (Jeremías 32). A Baruc se le confió la escritura de compra y se le dijo que la pusiera en una vasija de barro para su custodia. Es muy probable que fuera uno de los signatarios de la escritura y también el que puso el sello (Avigad 1978: 55; Lundbom 1986). Baruc sobrevivió a la caída de Jerusalén y, como Jeremías, aparentemente fue liberado por los babilonios y se le permitió permanecer en la tierra. Su estrecha relación con Jeremías continuó, como puede verse en una acusación formulada en su contra de que había convencido a Jeremías de disuadir a un grupo de ir a Egipto después del asesinato de Gedalías, el gobernador de Judá designado por Babilonia. En el final,

Muchos eruditos creen que Baruc fue responsable de los relatos de testigos presenciales en el libro de Jeremías y, de hecho, fue el biógrafo de Jeremías. Algunos van más allá y le atribuyen la mayor parte de la prosa del libro (Muilenburg 1970: 237; Gevaryahu 1973; Lundbom 1986). Se sabe que Baruc es la persona que escribió el primero de los rollos de Jeremías (Jeremías 36); su estrecha asociación con el profeta durante un período de años parecería impedir que fuera simplemente un amanuense de una o dos veces. Además, la naturaleza colofónica de 36: 1-8 y el capítulo 45 apunta a Baruc como el escriba que escribió grandes porciones del texto jeremiano. En la LXX, el último colofón concluye todo el libro (menos el capítulo 52) en 51: 31-35. Este pasaje fue en un momento el colofón de Baruch a la "primera edición", es decir, los capítulos 1 al 20 (Lundbom 1986).

La notoriedad que se le negó a Baruch durante su vida se compensa con creces en la literatura y la tradición judía posterior, donde parece más grande que la vida (Muilenburg 1970: 237-38). Una carta apócrifa se atribuye a él ( 2d siglo BC con adiciones posteriores), así como varios apocalypses (Grintz EncJud 4: 266-67; para los textos ver Charlesworth OTP 1: 615-79). Véase también BARUCH, LIBRO DE.

Bibliografía

Avigad, N. 1978. Baruch the Scribe y Jerahmeel the King’s Son. IEJ 28: 52-56. ( . Repr BA 42: 114-18.)

Gevaryahu, H. 1973. Baruch ben Neriah el Escriba. Páginas. 191-243 en Zer Ligevurot. Jerusalén (en hebreo).

Lundbom, JR 1986. Baruc, Seraiah y colofones expandidos en el libro de Jeremías. JSOT 36: 89-114.

Muilenburg, J. 1970. Baruch the Scribe. Páginas. 215-38 en Proclamación y presencia, ed. JI Durham y JR Porter. Richmond, VA.

      JACK R. LUNDBOM

2. Hijo de Zabai y contemporáneo de Nehemías (Nehemías 3:20). Compartió con sus compañeros levitas en la reconstrucción de los muros de Jerusalén trabajando en la sección descrita como -desde el ángulo hasta la puerta de la casa de Eliasib-, el sumo sacerdote (Neh 3:17, 20).

3. Uno de los 22 signatarios del contingente sacerdotal que ratificó el pacto de Nehemías (Nehemías 10: 6). Además de estos, 17 levitas, 44 jefes del pueblo y Nehemías el gobernador entraron en este pacto, que preveía la abstinencia de las relaciones interraciales y la observancia más escrupulosa del sábado y otros deberes religiosos (Nehemías 10).

4.Hijo de Colhoze y padre de Maasías (Nehemías 11: 5). En los tres censos de los exiliados que regresaron (Nehemías 7; 11 y Esdras 2), este Baruc se menciona sólo una vez. Su hijo Maaseiah estaba entre los jefes de la provincia que vivían en Jerusalén, un ejemplo elogioso en vista del incesante peligro dentro de la capital. En Nehemías 11 se destaca especialmente a dos líderes judíos: Ataías, de la familia judía de Pérez, y Maasías, hijo de Baruc, de la familia de los selanitas, es decir, presumiblemente de Sela (Génesis 38: 5; Núm 26:20). ). Dado que ambos tienen su ascendencia rastreada durante siete generaciones, sugiere su importancia. No solo compartieron los aplausos del pueblo por su valentía (Neh 11: 2), sino que fueron contados como -jefes del pueblo- y -hombres valientes- (Neh 11: 2, 6). Ya que Baruc es el padre de Maasías, parece razonable creer que él también tenía carácter de estadista y un líder venerado de los repatriados de Judea. (Ver MyersEzra-Nehemiah AB , 181-86, 254; Gunneweg Nehemia KAT , 64-76, 180-94.)

      EDWARD R. DALGLISH