BET-MILLO (LUGAR) [Heb bêt millô˒ ( בֵּית מִלֹּוא) ]. Un lugar de otro modo no comprobado…

BET-MILLO (LUGAR) [Heb bêt millô˒ ( בֵּית מִלֹּוא) ]. Un lugar de otro modo no comprobado mencionado junto con los "ciudadanos de Siquem" como parte de una asamblea responsable de la entronización de Abimelec, rey de Siquem (Jueces 9: 6, 20 [2 veces]). El pasaje parece ser anterior a la narrativa circundante (Richter 1963: 305) y puede reflejar una interpretación secundaria de una descripción tradicional del entorno de Siquem.

Se han ofrecido varias identificaciones de Beth-millo (Soggin 1973). Se ha tomado el término para referirse a la acrópolis de Siquem, que se presume que es idéntica a la -torre- migdal mencionada en Jueces 9:46. La mayoría de los que siguen esta línea de interpretación identifican el sitio como una parte importante del sistema de defensa urbana; otros consideran que ha sido un área fuera de la ciudad (ya sea conectada o separada del migdal ).

Si el segundo elemento del nombre Beth-millo significa -llenar- (del hebreo ml˒ ‘llenar’), puede referirse a los cimientos de la ciudad alta (así Boling Judges AB, 171). Generalmente se ha supuesto que este es el significado de la palabra molino (deletreada idénticamente) ‘ Millo ‘, que designa un área de relleno en la pendiente E de la ciudad de David (2 Sam 5: 9; 1 Rey 9:15, 24; 11:27; 1 Crónicas 11: 8; 32: 5). Ver MILLO (LUGAR). También se hace referencia a un bêt millô˒ en esta área (2 Reyes 12:21), quizás -un edificio prominente en el Millo- (Cogan y Tadmor II ReyesAB, 139). Beth-millo se relacionaría entonces con la función posterior de la acrópolis urbana como parte del sistema de defensa que incluía a los sacerdotes, otro personal del templo y los soldados que habitaban el área (Soggin 1973).

La etimología de la palabra millô˒ sigue siendo bastante dudosa. Es posible que la palabra sea un préstamo de Eg m3rw, que designa una parte de la corte del rey (Görg 1985: 60). Bet-millo puede entonces ser un término para el área residencial del rey en Siquem (y Jerusalén, respectivamente) y puede designar el centro administrativo de la ciudad.

Bibliografía

Görg, M. 1985. Observaciones metodológicas sobre estudios comparativos en palabras y frases egipcias y bíblicas. Páginas. 57-64 en El Egipto faraónico, la Biblia y el cristianismo, ed. SI Groll. Jerusalén.

Richter, W. 1963. Traditionsgeschichtliche Untersuchungen zum Richterbuch. BBB 18. Bonn.

Soggin, JA 1973. Bemerkungen zur alttestamentlichen Topographie Sechems mit besonderem Bezug auf Jdc. 9. ZDPV 83: 183-98.

      M. GÖRG