BETULIA (LUGAR) [Gk Baityloua ( Βαιτυλουα )]. Ciudad donde se ubican los eventos del libro de…

BETULIA (LUGAR) [Gk Baityloua ( Βαιτυλουα )]. Ciudad donde se ubican los eventos del libro de Judit (Jueces 4: 6). El autor de Judit da muchas indicaciones de la ubicación de Betulia: es al N de Jerusalén (11:19), cerca de Betomasthaim (4: 6), frente a Esdrelón (4: 6), cerca de Dotán (4: 6), en la región montañosa de Samaria (6:11). Se describe que tiene un manantial debajo de la ciudad (7: 12-13), y está posicionado para sostener el estrecho paso de montaña que da acceso a Jerusalén desde la región montañosa del N (10: 10-11). Sin embargo, el nombre Bethulia es desconocido para los lectores modernos, y su ubicación exacta, a pesar de todo el material descriptivo, es incierta. Enslin (1972) señala que ni siquiera sabemos si el autor conocía realmente la ciudad. Hay 9 variantes de ortografía griega para el nombre de 21 mssrecopilado por la Septuaginta de Cambridge más grande, lo que indica confusión en la tradición textual. Se han propuesto muchas identificaciones para el sitio: Sānūr, 5 millas al sur de Dothan; Meseliah, a medio camino entre Geba y Jenin; o Kubatje (así Dussaud 1926 y Steuernagel 1943). El nombre en sí ha dado lugar a especulaciones sobre la ubicación de la ciudad. ¿Está destinado a ser un seudónimo ligeramente disfrazado de Betel (heb byt˒l / wh, -casa de Dios-)? Priestbatsch (1974) señala a este respecto que en la LXX Ezras 2:28 los nombres Betel y Hai están corrompidos en una sola palabra, baitoliō. ¿O es el nombre en sí mismo significativo, como byt˒lh, "Casa de las subidas"? Torrey (1899) sigue esta hipótesis, diciendo que según el libro de Judith, Betulia estaba a la cabeza del paso más importante de Samaria y era una ciudad grande e importante; esos hechos y su comprensión del nombre lo llevan a identificar a Betulia con Siquem. Ninguno de estos lugares es definitivo. Es posible que el autor de Judith modeló su ciudad a partir de una de las principales ciudades de la región montañosa del N (Siquem es la candidata más probable), pero eso no conduce a una identificación absoluta. Parece más útil seguir a Craven (1983) cuando dice: "Parece mejor dejar los detalles del Libro de Judith como el producto de una imaginación creativa y fértil".

Bibliografía

Torrey, CC 1899. El sitio de Betulia. JAOS 20: 160-72.

Dussaud, R. 1926. Samarie au tempts d’Achab. Siria 7: 9-29.

Steuernagel, C. 1943. Bethulia. ZDPV 66: 232-45.

Enslin, MS 1972. El libro de Judith. Literatura judía apócrifa 8. Leiden.

Priestbatsch, HJ 1974. Das Buch Judith und seine hellenistischen Quellen. ZDPV 90: 50-60.

Craven, T. 1983. Arte y fe en el libro de Judith. SBLDS 70. Chico, CA.

      SIDNIE ANN WHITE