CAPITAL [Heb kaptôr ( כַּפְתֹּור) ; koteret ( כָּתֶרֶת) ]. De los dos términos hebreos traducidos como "capital", uno siempre…

CAPITAL [Heb kaptôr ( כַּפְתֹּור) ; koteret ( כָּתֶרֶת) ]. De los dos términos hebreos traducidos como "capital", uno siempre denota una parte de la menorá del Tabernáculo, excepto por dos usos en la profecía; y el otro significa un elemento arquitectónico del Templo de Salomón.

El término kapt̃r se usa repetidamente en los textos del tabernáculo del Éxodo en yuxtaposición con -flor- ( peraḥ ). La primera palabra puede tener un significado arquitectónico, ya que se usa dos veces en otros lugares (Amós 9: 1; Sofonías 2:14) en contextos que sugieren un elemento de construcción importante. Todas las versiones antiguas indican un objeto esférico o redondeado, como una especie de fruta (como en Peshitta y Targums). Estas representaciones pueden derivarse de la forma redondeada de un capitel simple. Sin embargo, junto con "flor", forma una hendíada. Las dos palabras juntas denotan una flor, o más específicamente, una mayúscula de lirio, ya que peraḥlo más probable es que signifique "lirio" (Meyers 1976: 24-26). Este elemento arquitectónico y decorativo se repite tres veces en cada una de las seis ramas de la menorá del Tabernáculo; y el soporte central de la menorá presenta cuatro de tales arreglos (ver Éxodo 25:33, 35 = 37:19, 21; 25:31, 34 = 37:17, 20; 25:36 = 37:22).

La otra palabra para capital, koteret, significa el elaborado elemento arquitectónico que rodea las columnas Jachin y Boaz, que se colocaron a la entrada de la explanada ( ˒ûlām ) del Templo Salomónico (1 Reyes 7:16 y sigs.= 2 Crónicas 4:12, 13; 2 Reyes 25:17 = Jer 52:22). Estos capiteles, o capiteles dobles, estaban hechos de bronce y eran excepcionalmente ornamentados y grandes (al menos cinco codos de altura). Por estar decorados con formas florales (-lirios- y -granadas-), pueden considerarse parte de los capiteles florales que fueron rasgos característicos de la arquitectura monumental en el mundo antiguo. El tamaño, el material y la decoración de los capiteles contribuyen al papel de Jachin y Booz como postes de la entrada a la morada terrenal de Yahweh (ver Meyers 1983).

Bibliografía

Meyers, C. 1976. La Menorah del Tabernáculo. Missoula, MT.

—. 1983. Jachin y Boaz en una perspectiva religiosa y política. CBQ 45: 167-78.

      CAROL MEYERS