CHIPRE (LUGAR) [Heb kittim ( כִּתִּם) ; Gk Kypros ( Κυπρος ) ]. Una isla mediterránea ubicada a 43 millas al S…
CHIPRE (LUGAR) [Heb kittim ( כִּתִּם) ; Gk Kypros ( Κυπρος ) ]. Una isla mediterránea ubicada a 43 millas al S de Asia Menor, 76 millas al O de Siria y 264 millas al N de Egipto.
El nombre hebreo probablemente deriva de la ciudad de Kition (Roman Citium), que los fenicios colonizaron en la costa sureste de la isla. También puede haber sido conocido como Eliseo en el Antiguo Testamento (Génesis 10: 4; 1 Crónicas 1: 7; Ezequiel 27: 7). La mayoría, aunque no todos, están de acuerdo en que este es el lugar con un sonido similar al que a menudo se hace referencia como Alashia o Asy en los textos de la ANE . Aparece en conexión con el cobre (por el que la isla era muy conocida en la antigüedad) en tablillas de Alalakh en el siglo XVIII a. C. y de Mari en el siglo XVII a. C. El nombre aparece con frecuencia en el siglo XIV a. C., especialmente en la correspondencia entre el faraón egipcio Akhenaton y el rey de Alashia, que también se refiere a una tierra que producía cobre. En el siglo XI A.C. , un sacerdote egipcio, Wenamon, buscó refugio en Alashia después de sufrir un naufragio a su regreso a Egipto desde Biblos. Esto corrobora la ubicación de Alashia en Chipre en lugar de Siria. En la Ilíada (11.21) y la Odisea (4.83; 8.362; 17.442, 443, 448) así como en el NT (es decir, Hechos 4:36; 11:19, 20; 13: 4; 15:39), la isla se conoce como kupros (Chipre).
Chipre es la tercera isla más grande del Mediterráneo, después de Sicilia y Cerdeña, y solo un poco más grande que Creta. Su longitud máxima, EW, es de 138 millas y su ancho máximo, NS, es de 60 millas, abarcando un área de 3584 millas cuadradas. La mitad W de la isla es montañosa, donde las montañas Trodos y Kyrenia alcanzan una altura de aproximadamente 3300 pies y están cubiertas de nieve tres meses al año. La mitad E está formada por la llanura de Mesaoria y la península de Karpass.
El clima y la topografía favorables produjeron una sociedad principalmente agrícola en la isla a lo largo de su historia. Sin embargo, sus recursos más importantes siempre han sido las minas de cobre y los pinares. Estos, junto con una industria de la sal que sin duda floreció en la antigüedad (de los lagos salados de Limassol y Larnaca), apoyaron la construcción de una serie de importantes ciudades portuarias alrededor de la isla.
Los primeros habitantes de Chipre, que se asentaron en la parte SE de la isla y alrededor de sus costas central y E, se han fechado mediante pruebas de carbono 14 en el período neolítico anterior a la alfarería (ca. 7000-6000 AC ). Casas circulares, llamadas tholoi,se construyeron con adobe sobre cimientos de piedra y se han encontrado en varios asentamientos alrededor del perímetro costero de la isla (por ejemplo, Khirokitia y Kalavassos-Tenta). Tienen pisos de tierra batida, chimeneas, plataformas construidas contra las paredes para dormir y postes en el centro de la habitación para sostener techos abovedados. Las paredes interiores estaban revocadas y una de ellas contenía una pintura de una figura humana con los brazos en alto. Sus muertos fueron enterrados en posición fetal debajo de los pisos de sus casas o inmediatamente afuera. La tasa de mortalidad infantil aparentemente era alta.
En el Neolítico tardío (ca. 4500-3800 AC ; no hay fechas de carbono 14 entre 6000 y 4500 AC ), se desarrolló la cerámica y se construyeron casas con una mayor diversidad de formas, incluidas estructuras de madera, edificios de piedra tanto circulares como rectangulares, y parciales. o viviendas subterráneas totales como las de Beer-sheba en S Palestina. Estas personas, como las del PPN, eran principalmente agricultores, pero también cazaban animales salvajes y probablemente tenían algo de ganado domesticado. Hubo una continuidad cultural desde el Neolítico hasta el Período Calcolítico (ca. 3800-2500 AC ), pero los patrones de asentamiento se desplazaron hacia el lado oeste de la isla, la llanura central y la península de Karpass.
La Edad EB (chipriota temprano, ca. 2500-2000 AC ) está representada en la mayor parte de la isla, excepto en la mitad W de las montañas Trodos. Las abundantes ofrendas de tumbas y la cerámica bellamente elaborada en una variedad de estilos imaginativos indican una cultura próspera, respaldada por un creciente comercio internacional de cobre. El estaño fue importado, probablemente de Mesopotamia o Asia Menor, como lo demuestra la producción de los numerosos implementos de bronce que se han encontrado en las excavaciones. Los modelos de santuarios muestran el culto a los toros (después de que se importara ganado para reemplazar a los cerdos por razones económicas) y dan testimonio de un politeísmo bien desarrollado.
La era MB (chipriota medio, ca. 2000-1650 AC ) fue breve y continuó la cultura básica del período anterior, aunque el N comenzó a declinar cuando los patrones de asentamiento cambiaron al SE con la construcción de importantes ciudades portuarias como Enkomi y Kition. Se han encontrado varios fuertes en la mitad N de la isla, pero están completamente ausentes en el S. Aparentemente, las hostilidades eran internas y / o limitadas al N, y el S no sintió la necesidad de tales defensas. Se infiere una clara separación entre el E y el W de las diferencias en la alfarería producida en cada sección. La economía del W se basó principalmente en el cobre, mientras que la del E se basó en la agricultura.
Se ha encontrado una abundancia de cerámica chipriota de la era MB en Cilicia, Megiddo, Ras Shamra (Ugarit) y en gran parte de la costa sirio-palestina. A partir de esta evidencia artefactual y la evidencia textual más tarde (es decir, cartas de Tell el-Amarna y la biblioteca de Boghazkoy), está claro que el comercio entre Chipre y países como Egipto, Anatolia y Siria floreció tanto en el MB y el LB .
Un guión se desarrolló en Chipre alrededor del 1500 AC y fue etiquetado Cypro-Minoan por Sir Arthur Evans. Se han encontrado tres formas de la lengua (Cypro-Minoan 1, 2 y 3) en tablillas de arcilla, grabadas o pintadas en jarrones, grabadas en objetos votivos, etc. Si sus raíces están en el oeste (¿Creta?) O en el este. (¿Ugarit ?, etc.) es discutible, pero todos los intentos de descifrar el idioma han sido infructuosos. La caída de Minoan Knossos en Creta a los micénicos, ca. 1380 a. C. , trajo colonos micénicos a Chipre (quizás los "Pueblos del Mar", algunos de los cuales se establecieron en el sur de Palestina) y con ellos un nuevo tipo de cerámica que se encuentra extensamente en Chipre y el litoral sirio-palestino.
La influencia del Egeo continuó en Chipre hasta bien entrada la Edad del Hierro (Edad Cipro-Geométrica, ca. 1050-750 a. C. ), cuando los fenicios llegaron alrededor del 850 a. C. y establecieron colonias en la isla. Estos colonos de Tiro y Sidón (véase Isaías 23: 1, 12; Ezequiel 27: 6) construyeron templos en Astarté y trataron de establecer vínculos estrechos entre Chipre y sus países de origen. Uno de los templos más grandes erigidos para Astarté en el mundo fenicio se construyó en Kition alrededor del 850-800 a. C. sobre las ruinas de un templo de LB.
Al comienzo del Período Cipro-Arcaico (ca. 750-475 AC ), la evidencia epigráfica registra la sumisión de Chipre a Sargón II de Asiria. Este evento, que ocurrió en el 707 a. C. , está registrado tanto en una estela de Kition como en las inscripciones del palacio asirio de Khorsabad. Diez ciudades de Chipre se nombran en el prisma del rey asirio Esarhaddon (613 a. C. ), entre las que se encuentran Paphos, Idalion, Kourion y Salamina. En Salamina se encontraron tumbas extraordinarias hechas de bloques de sillar (tal vez reales), que datan de los siglos VIII y VII AC LA vida bajo los asirios parece haber sido buena, y la cultura micénica continuó dominando.
La influencia egipcia se sintió por un breve tiempo cuando Egipto se aprovechó del declive de Asiria e invadió la isla. En 545 a. C., Chipre se sometió al creciente poder de Ciro, rey de Persia, lo ayudó en su guerra contra Babilonia y, por lo tanto, continuó disfrutando de una autonomía considerable ( Hdt. 4.162) hasta el 499 a. C. , cuando la isla, identificándose con su herencia griega, se unió a la infructuosa revuelta jónica contra el dominio persa. Siguieron doscientos años de esclavitud.
Chipre sufrió a menudo durante la primera parte del período ciproclásico (475-325 a. C.), cuando los griegos, que consideraban que Chipre formaba parte del mundo griego, intentaron repetidamente y sin éxito liberar la isla del control persa. La influencia griega fue fuerte en la parte oeste de la isla, mientras que la influencia fenicia y persa continuó en la parte E. Stasikypros, rey de la ciudad de Idalion, rechazó los esfuerzos de los persas y fenicios por conquistar su ciudad. Los arqueólogos han identificado recientemente su palacio en excavaciones en Idalion (Stager y Walker 1989). El chipriota más influyente de la época fue Euagoras I de Salamina, quien introdujo el alfabeto griego en la isla a través de sus monedas. Intentó, sin éxito, unificar a todos los griegos y hacer de Salamina la Atenas de Oriente. Fue responsable de la difusión de la helenización en Chipre en el mundo del Mediterráneo oriental.
Chipre ayudó a Alejandro el Grande a conquistar Tiro (332 a. C. ) y posteriormente pasó a formar parte de su imperio, gozando de un considerable favor por parte del conquistador. Después de la muerte de Alejandro y durante todo el período helenístico (ca. 325-50 a. C. ), Chipre estuvo bajo el control de los Ptolomeos de Egipto. La cultura helenística fue dominante durante este tiempo, manifestándose especialmente en la escultura de Chipre. Excelentes ejemplos encontrados en excavaciones incluyen una cabeza de piedra caliza del siglo III a. C. de una mujer de Arsos y una estatua de mármol de Artemisa del siglo II a. C. Las tendencias griegas también se ven en la producción de joyería, cerámica y terracota.
Con el ascenso del poder romano, Chipre se convirtió en provincia después del 67 a. C. y, nueve años más tarde, se añadió a la provincia de Cilicia. Después de que terminaron las guerras civiles, Octavio asumió el título de Augusto y controló la mayor parte del área desde Gran Bretaña hasta Mesopotamia. Combinó Chipre y Cilicia con la provincia de Siria. Después del 23 a. C. , Chipre se convirtió en provincia senatorial y se colocó bajo el mando de los procónsules. Muchos de los procónsules de Chipre son conocidos por el período romano (50 AC -250 AD ), aunque no hay evidencia de Chipre todavía existe para dar fe de la proconsulship de Sergio Paulo (Mitford 1979: 1301), que se dice que ha sido uno (Hechos 13 : 7) cuando Pablo visitó la isla alrededor del 47 D.C.
La paz y la prosperidad existieron a lo largo de la primera parte del imperio, apoyadas por un floreciente comercio de vino, cobre, construcción naval y agricultura. Las principales ciudades de la época eran Salamina, Paphos, Lapithos y Amathus. La forma de vida romana se evidencia por la presencia de teatros en Paphos, Salamina, Curium, Soli y Citium, el último atestiguado solo epigráficamente. Los de Salamina y Soloi están bellamente restaurados. Se observa más evidencia en la presencia de gimnasios conservados en Salamina y Paphos. Otros están atestiguados epigráficamente para Citium, Curium, Chytri, Lapethus y Carpasia. Había un anfiteatro en Salamina y un odeion en Paphos. Se ha encontrado un gran baño romano junto al teatro y gimnasio en Salamina, y uno también es conocido por Curium.
Se construyeron calzadas romanas alrededor de la isla, evidenciado por numerosos hitos y un mapa elaborado en algún momento entre los siglos II y IV. Las inscripciones muestran que las carreteras se mantuvieron hasta el siglo IV. Los templos de dioses cívicos como Apolo en Hyle, Afrodita en Paphos y Zeus en Salamina, junto con mosaicos en el piso como los de las casas de Paphos dan testimonio de la prominencia del politeísmo. Ninguno de estos parece haber sobrevivido al atractivo más inmediato de los emperadores divinizados de Severán. No existe evidencia de que cualquiera de ellos sobrevivieron a la reinado de Caracalla (211-17 AD ). El vacío espiritual así creado fue llenado por el cristianismo, cuya presencia se ve en los restos de edificios de iglesias basilicales como el de Salamina.
El Nuevo Testamento menciona a dos cristianos de Chipre. Uno era Bernabé, el compañero de viaje de Pablo (Hechos 4:36) y el otro era Mnason, quien vivía en Jerusalén y recibió a Pablo en una ocasión (Hechos 21:16). Los hombres de Chipre participaron en la evangelización de la población griega de Antioquía de Siria (Hechos 11: 19-20). Bernabé y Juan Marcos visitaron Chipre luego de una disputa con Pablo (Hechos 15:39).
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JOHN MCRAY