DAMARIS (PERSONA) [Gk Damaris ( Δαμαρις ) ]. Un converso de Pablo en Atenas retratado en Hechos…

DAMARIS (PERSONA) [Gk Damaris ( Δαμαρις ) ]. Un converso de Pablo en Atenas retratado en Hechos 17:34. El hecho de que se la mencione por su nombre sugiere que Luke o sus fuentes la consideraban una conversa prominente, tal vez una que se hizo un nombre en la comunidad cristiana. Dado que era poco común que una ciudadana ateniense común estuviera presente en reuniones públicas como las que Pablo dirigió en Atenas, WM Ramsay (1920: 252) sugiere que Damaris era una de las heitarai atenienses ., es decir, mujeres que proporcionaban compañía a los hombres atenienses tanto en público como en privado. Normalmente, estas -compañeras- eran extranjeras y algunas tenían mejor educación que las mujeres ciudadanas (Witherington 1988: 6-9). Más allá de esta posible conjetura, no sabemos nada de la vida o los antecedentes de Damaris. Si la audiencia de Lucas consideró a Damaris como una -compañera-, entonces esta historia puede incluirse en Hechos para mostrar que el evangelio libera a uno de ese estilo de vida. Finalmente, vemos en Hechos 17:34 el típico paralelismo masculino-femenino de Lucas, donde Lucas intenta mostrar que el evangelio afecta y beneficia a hombres y mujeres por igual.

El nombre Damaris no se encuentra en ninguna otra parte de la literatura griega con la ortografía que encontramos aquí, por lo que algunos estudiosos han sugerido que es una lectura errónea del nombre común Damalis (que se encuentra en el latín africano ms Codex h en Hechos 27:34). Otras formas del nombre Damaris se conocen en la literatura griega relevante, y la evidencia latina posterior es una base demasiado delgada para concluir que el texto originalmente decía Damaris (Foakes Jackson y Lake 1933: 220). Cabe señalar que el texto occidental de Hechos, en el que se basa la KJV , tiene un marcado sesgo antifeminista (Witherington 1984: 82-84), por ejemplo, Codex Domite cualquier referencia a Damaris y se centra solo en Dionisio. Por otro lado, el Codex E atribuye la descripción de -posición honorable- a Damaris, no a Dionisio (Bruce Acts NICNT , 363).

Bibliografía

Foakes Jackson, FJ y Lake, K. 1933. The Beginnings of Christianity. Vol. 4. Londres.

Ramsay, WM 1920. San Pablo el Viajero y el Ciudadano Romano. 14ª ed. Grandes rápidos.

Witherington, B. 1984. Tendencias antifeministas del texto de las leyes "occidental". JBL 103: 82-84.

—. 1988. Mujeres en las primeras iglesias. Cambridge.

      BEN WITERINGTON, III