DIKLA (PERSONA) [ Heb diqlâ ( דִּקְלָה) ]. Un hijo de Joctán y por lo tanto el…

DIKLA (PERSONA) [ Heb diqlâ ( דִּקְלָה) ]. Un hijo de Joctán y por lo tanto el nombre de una S localidad Arabian o región (Gen 10:27; 1 Chr 1:21). El nombre debe explicarse de acuerdo con el arameo judío diqlâ, el siríaco deqlâ, el hebreo medio deqel, "palmera datilera", y en hebreo bíblico es probablemente una palabra no certificada para la misma especie. Por lo tanto, se deduce que el nombre se refiere a una región rica en palmeras o a un oasis con arboledas de palmeras datileras (comparable a esto es Heb tāmār, "palmera datilera", que también aparece como un nombre de lugar, o ˓ı̂r hattĕmārı̂m, "Ciudad de palmeras", como un epíteto de Jericó (Jueces 3:13). Desde una raíz dql no está atestiguado en árabe del sur epigráfico ni como nombre propio ni como sustantivo, se puede suponer que diqlâ es la traducción de una palabra árabe del sur antiguo, probablemente nḫl, "palmeral, plantación de palmeras" ( cf. Ar naḫl, " palmeras datileras"). Dado que en hebreo naḥal normalmente designa un valle con un arroyo y tāmār ya se estaba usando para un lugar en Palestina, se tuvo que elegir otra palabra.

Con respecto a una posible ubicación en S Arabia, E. Glaser (1890: 435) propuso la región alrededor de Ṣa˓da o Tihāma, es decir, la llanura costera yemenita. Sin embargo, las referencias más numerosas a nḫl en las inscripciones del Viejo Sur de Arabia proceden del oasis de Mārib ( por ejemplo, CIS IV 375 = Ja 550,1, donde se mencionan por su nombre no menos de 12 palmerales en el Wadi Aḏanat ) y de la región alrededor de Ṣirwāḥ (cf., por ejemplo, Höfner 1973: 10-20, donde se publican 5 inscripciones en las que se hace referencia a uno, dos o incluso más palmerales). Ṣirwāḥ, que está situado al W SW de Mārib, era (junto a la ciudad capital) la segunda ciudad más importante del antiguo reino de Saba. En algún lugar de las cercanías de esa ciudad había un lugar cuyo nombre contenía la palabra para palmeral, ˒rḍhmw nḫl ḫrf, -su tierra Naḫl Ḫar (ı̄) f – (CIS IV 398,14 y CIS IV 544,100: los donantes de estos dos las inscripciones se designan a sí mismos como habitantes de Ṣirwāḥ ). En la llanura de Rahaba en ambos lados del lecho de un río Adana por encima de la antigua presa de Marib en la dirección de Ṣirwāḥ había (tan tarde como en el siglo 10 AD ) grandes palmares de la que la mayoría de las fechas se originó la que se vendieron en San ˓ā˒ ( al-Hamdānī 1884: 102).

La inscripción CIS IV 601 es el decreto de un rey Sabaean que prescribe impuestos que deben ser pagados por la gente del campo con los productos del suelo. El pasaje sb˒ wyhblḥ, Saba˒ y Yuhabliḥ aparece en este texto (líneas 5-6), que también se origina en Ṣirwāḥ. Hommel (1926: 145) explicó a Yuhabliḥ (que, sin embargo, localizó en el norte de Arabia) como regio dactylifera, es decir, como Diklah del AT . La explicación de yhblḥ se basa en Ar ablaḥa, "para producir dátiles verdes". En la inscripción CIS IV 601, Yuhabliḥ se menciona al lado de Saba˒,es decir, los sabaeanos en el oasis de Mārib, y es posible que Yuhabliḥ designe a los habitantes de la tierra a ambos lados del Wadi Aḏana y sus valles tributarios sobre la gran presa de Mārib, una región en la que se cultivaban dátiles. El testimonio epigráfico del período sabio temprano, con su frecuente certificación de los dátiles en el distrito de Mārib y Ṣirwāḥ y la aparición de nḫl como nombre de un lugar en las cercanías de Ṣirwāḥ, parece indicar que diqlâ, (la tierra de ) la palmera datilera -, debe estar ubicada en la región alrededor de Ṣirwāḥ.

Bibliografía

al-Hamdānī. 1884. Ṣifat gazı̄rat al-˓Arab. Ed. DH Müller. Leiden.

Glaser, E. 1890. Skizze der Geschichte und Geographie Arabiens. Vol. 2. Berlín.

Höfner, M. 1973. Inschriften aus Ṣirwāḥ, Haulā. Pt. 1. Sammlung Eduard Glaser 8. Viena.

Hommel, F. 1926. Ethnologie und Gelgraphie des Alten Orients. HAW 1/3/1. Munich.

Westermann, C. 1984. Génesis 1-11: A Commentary. Trans. JJ Scullion. Minneapolis.

      WW MÜLLER