ORIENTE, PUEBLO DEL [heb bĕnê qedem ( בְּנֵי קֶדֶם) ]. -Gente del Este- es una traducción…
ORIENTE, PUEBLO DEL [heb bĕnê qedem ( בְּנֵי קֶדֶם) ]. -Gente del Este- es una traducción literal y sucinta del heb bĕnê qedem. La expresión aparece diez veces en el AT. Según el lugar y la hora del hablante, "gente del este" comprende varias tribus y personas. La derivación geográfica de un etnónimo genérico no es peculiar del hebreo. En la historia de Sinuhé (siglo XX a. C. ), qdm es la región E de las ciudades costeras fenicias. A finales del siglo XIX DC , los campesinos del centro de Transjordania se referían a los beduinos como ahâlî a-arq -gente del este- o arqîyah -orientales- (Musil 1908: 22). La última expresión todavía proporciona la etimología más probable para el término Gk / Latsarakênoi / saraceni (cf. O’Connor 1986 para un punto de vista diferente).
El uso más genérico de "gente del este" se encuentra en 1 Reyes 5:10. Según este versículo, la sabiduría de Salomón superó la de Egipto y la de "la gente del oriente". Si este versículo se escribió en el período persa, "gente del este" se refiere a la parte asiática del imperio persa, que incluye Siria, Arabia y Mesopotamia. Ellos y los egipcios constituían lo que se entendía como, más o menos, el mundo. Si uno prefiere una circunferencia más restringida de la expresión, la sabiduría oriental puede aludir a los adagios árabes (cf. Prov. 30: 1; 31: 1, y ver MASSA), y a la habilidad metalúrgica de los edomitas (Jer 49: 7; Abd 8 ; cf. Knauf y Lenzen 1987: 87).
La "tierra del pueblo del este", donde Jacob busca refugio de la ira de su hermano (Génesis 29: 1), fue originalmente el área al este de las montañas de Galaad, poblada por pastores arameos en el Bronce Final y Edad del Hierro Temprano ( Otto 1984: 76-78). Dentro del contexto de la redacción final de Génesis, se refiere al norte de Siria, la vecindad de Harran.
En Jueces 6: 3, 33; 7:12; 8:10; Isa 11:14; Jer 49:28; Ezequiel 25: 4, 10, bĕnê qedem significa el beduino depredador experimentado por Israel y sus vecinos desde el siglo VI a. C. EN adelante (cf. Knauf 1988: 31-38; 160-61 para la percepción de los "madianitas" en el libro de jueces). Dada la ubicación del libro de Job (ver UZ), Job 1: 3 también se refiere a Arabia.
Bibliografía
Knauf, EA 1988. Midian: Untersuchungen zur Geschichte Palästinas und Nordarabiens am Ende des 2. Jahrtausends c. Chr. Wiesbaden.
Knauf, EA y Lenzen, CJ 1987. Edomite Copper Industry. Páginas. 83-88 en Estudios de historia y arqueología de Jordania, 3, ed. A. Hadidi. Amman.
Musil, A. 1908. Arabia Petraea III: Ethnologioscher Reisebericht. Viena.
O’Connor, M. 1986. La etimología del sarraceno en contextos árabes arameos y preislámicos. Páginas. 603-32 en La defensa del Oriente romano y bizantino, ed. P. Freeman y D. Kennedy. Oxford.
Otto, E. 1984. Historisches Geschehen – Überlieferung – Erklärungsmodell. BN 23: 63-80.
ERNST AXEL KNAUF