EHUD (PERSONA) [Heb ˒ēhûd ( אֵהוּד) ; ˒ēḥûd ( אֵחוּד) ]. 1.      Segundo de los -salvadores- o -jueces mayores- en el…

EHUD (PERSONA) [Heb ˒ēhûd ( אֵהוּד) ; ˒ēḥûd ( אֵחוּד) ]. 1.      Segundo de los -salvadores- o -jueces mayores- en el libro de Jueces (3: 12-30; 4: 1; ver también 1 Crónicas 8: 6). La narración retrata a Aod como un militar, entrenado en combate con la mano izquierda (Jueces 3:15; 20:16; cf.1 Crónicas 12: 2), que escolta el tributo de Israel a EGLON, el corpulento rey moabita, en Jericó. Tras despedir a su destacamento después de uno de esos pagos, Ehud vuelve a la corte y le promete a Eglon una revelación confidencial. Eglon, a su vez, despide a sus asistentes, quienes lo dejan solo con Ehud en la sala de audiencias. Entonces, Aod brota por los escalones de la plataforma del trono de Eglón ( ˒ăliyyat hammĕqêrâ, -La cámara sobre las vigas-, 3:20), y cierra sus puertas dobles detrás de él. Desde su muslo derecho, no desde el izquierdo, donde el séquito y el rey normalmente esperarían verlo, Ehud arranca un eje siniestro, corto, sin un travesaño, hecho a la medida de su tarea. Declarando que su revelación es de hecho divina, golpea con la daga en el amplio vientre del rey. La grasa envuelve el mango (v 22). La muerte es instantánea; no se filtra sangre. Y el esfínter anal del rey libera el contenido de sus intestinos en el suelo (v 22).

Aod escapa de la plataforma del trono cerrada por alguna ruta extraordinaria, denotada por el hapax legomenon, misdĕrôn. Posiblemente, esta es la logia de la plataforma del trono; lo más probable es que sea el espacio debajo de las vigas (cf. Ar sadira, -cegar-). En el último caso, su salida habría sido el agujero, utilizado para la excreción, que conducía al espacio debajo de la plataforma del trono. A continuación, Ehud negocia su camino de regreso al área de la sala de audiencias vacía que se encuentra fuera de la plataforma del trono y su estructura. Su aparición a través de las puertas de esta cámara le indica al séquito que la audiencia ha llegado a su fin. Reanudan sus puestos en el vestíbulo mientras Ehud se dirige a las colinas. (Para esta reconstrucción, ver Halpern 1988a: 45 ff. o 1988b: 37ff.) Otras traducciones de misdĕrôn favorecen un término arquitectónico que significa simplemente -pórtico-, -pórtico- o -vestíbulo- (ver, por ejemplo, Moore Judges ICC , 99; Kraeling 1935: 208).

Los cortesanos de Eglon deducen del hecho de que las puertas de la plataforma del trono están cerradas (desde adentro) que el rey debe estar haciendo sus necesidades. El olor de sus excrementos quizás los aliente en su convicción; esperan, en todo caso, un tiempo considerable (vv. 24-25). Sin embargo, la prolongada ocupación de Eglon engendra consternación. Al final, van a buscar las llaves de la plataforma del trono y descubren a su señor, muerto en el suelo. Mientras tanto, Aod ha tenido tiempo de reunir a las fuerzas de Israel, tomar los vados del Jordán y enfrentarse a los moabitas. Estos últimos, que huyen de regreso a casa a través del río, son reducidos a un hombre.

El nombre Aod ("¿dónde está la gloria?") Sigue el patrón de Icabod ("¿dónde está la gloria?" 1 Sam 4:21), Jezabel ("¿dónde está el exaltado [el]?" Si esto no es un colapso forma de Ish-zebel, -¡el exaltado está presente!-), y quizás Ayyah (2 Sam 3: 7; Gen 36:24). Los nombres combinados con el elemento -hûd son comunes en las genealogías benjaminitas (1 Crónicas 7-8). El patrónimo Gera es de hecho el nombre de un clan (1 Crónicas 8: 3, 5, 7). De hecho, un clan de Benjamín pudo haber tomado su nombre del mismo Aod (1 Crónicas 7:10). De ser así, presumiblemente esta fue la comunidad en la que se conservó con más conciencia la memoria de sus hazañas.

Bibliografía

Halpern, B. 1988a. Los primeros historiadores. San Francisco.

—. 1988b. El asesinato de Eglon: el primer misterio de asesinato en una habitación cerrada. BRev. 6/4 : 32-41, 44.

Kraeling, EG 1935. Dificultades en la historia de Ehud. JBL 54: 205-10.

      BARUCH HALPERN