ELIMELECH (PERSONA) [ ˒ĕlı̂melek ( אֱלִימֶלֶך) ]. Un residente de Belén, suegro de Rut y pariente…

ELIMELECH (PERSONA) [ ˒ĕlı̂melek ( אֱלִימֶלֶך) ]. Un residente de Belén, suegro de Rut y pariente de Booz (Rut 1: 1-4; 2: 1). Debido a las dificultades económicas y la hambruna, Elimelec emigró a Moab con su esposa NAOMI y sus dos hijos MALON y CHILION. Poco después murió Elimelec, pero la familia permaneció en Moab, donde los hijos posteriormente se casaron con los moabitas Rut y Orfa. Ver ORPA. Trágicamente, los hijos también murieron, y Noemí y Rut regresaron a Belén, donde descubrieron a un pariente de Elimelec llamado Booz que podía actuar como un gō˒ēl (es decir, un pariente redentor) de la propiedad y la progenie de la familia (1: 2-3 ; 4: 3, 9). Sin embargo, dado que Noemí no parece conocer a Booz hasta que regresó a Belén (1: 6-14), la relación familiar entre Booz y Elimelec no está clara. Ver BOAZ.

Abundan las preguntas legales sobre la herencia de Elimelec, ya que el caso del matrimonio de Rut con Booz no se ajusta a la legislación mosaica (Deut 25: 5-10). Las diferencias se pueden atribuir a las circunstancias inusuales creadas por la muerte de todos los hombres de Elimelech. Ver RUT.

La historicidad de Elimelech, así como de otros personajes de la historia, ha sido cuestionada. El nombre "Elimelec", que significa "mi Dios es rey", ha fomentado la interpretación de Elimelec como un personaje simbólico. Si Elimelec es figurativo, el propósito del nombre puede ser contrastar el período de los Jueces, que es el escenario de la historia, cuando solo Yahvé era rey, con la era de la monarquía. Además, "Elimelech" se puede leer como "El es el rey" ( TPNA 51) o "Mi El es Milku". Si las deidades extranjeras El y Milku estaban destinadas, entonces la historia usa el nombre del personaje para reflejar la apostasía del período. Sin embargo, dado que el nombre está bien documentado en el ANE (inscr. Hazor B2) y se ajusta al período de la historia, no hay necesidad de considerar a Elimelech como ahistórico.

Los traductores de la LXX lucharon con el nombre ya que lo tradujeron como -Abimelech- ( abeimelech; cf. variant alimelech ). La lectura de la LXX se ha explicado como la sustitución de un nombre más común que aparece en la Biblia hebrea (cf. Jueces 8).

      KENNET A. MATEWS