ELIOENAI (PERSONA) [heb ˒elyô˓ênay ( אֶלְיֹועֵינַי) ]. El nombre de seis personas en la Biblia hebrea. "Elioenai"…
ELIOENAI (PERSONA) [heb ˒elyô˓ênay ( אֶלְיֹועֵינַי) ]. El nombre de seis personas en la Biblia hebrea. "Elioenai" parece ser una forma abreviada de Elyehoenai, que significa "mis ojos (se vuelven) hacia YHWH". Sin embargo, según Noth, el nombre no es un nombre genuinamente israelita, sino que sigue el modelo de las formas acadias de un "nombre de confianza" ( IPN, 163, 216).
1. Uno de los descendientes de Joaquín (llamado Jeconías en los versos 16, 17) y, por lo tanto, un descendiente postexílico de David (1 Crónicas 3: 23-24 [LXX elithenan ]). 1 Crónicas 3 es una lista de los -hijos de David que le nacieron en Hebrón. . . y Jerusalén -, y Elioenai aparece en la penúltima generación enumerada. La ubicación exacta de Elioenai en esta genealogía es incierta, debido a la ambigüedad del texto hebreo del v 21 y las lecturas variantes en la LXX y Vg (ver discusión en Williamson Chronicles NCBC , 58). Myers ( 1 Crónicas AB, 20-21) presenta a Elioenai como el quinto bisnieto de Joaquín, y calcula que habría vivido a mediados del siglo V a. C.(la lista se compiló a fines de ese siglo). Coggins argumenta que esta lista probablemente se mantuvo debido al orgullo por la ascendencia davídica más que a la esperanza de una restauración del gobierno dinástico ( Chron CBC , 26). Esto podría indicar que Elioenai era una persona de una posición social importante en la comunidad, ya que era el único miembro de su generación cuyos propios hijos figuraban en la lista.
2. Un jefe de la tribu de Simeón (1 Crónicas 4:36 [LXX eliōēnai ]). 1 Crónicas 4: 34-43 describe los movimientos de varios jefes tribales y sus clanes y es parte de una de las cuatro genealogías simeonitas (Génesis 46:10; Éxodo 6:15; Números 26: 12-13; 1 Crónicas 4: 24- 43). Los movimientos que dirigió Elioenai llevaron a algunos de los clanes al territorio ocupado por filisteos y cananeos que tradicionalmente eran considerados camitas (v.40) (Williamson ChroniclesNCBC, 62) y otros a Seir. El texto implica que estas migraciones se llevaron a cabo para buscar más tierras de pastoreo porque las regiones originalmente ocupadas se habían vuelto superpobladas. Se ha sugerido que estos -príncipes en sus clanes- (v. 38) eran oficiales militares dentro de la estructura tribal y que sus nombramientos pueden no haberse hecho siguiendo líneas hereditarias (Coggins Chronicles CBC, 32). Elioenai podría haber sido un comandante militar especialmente seleccionado que dirigió a un grupo de simeonitas en busca de nuevas tierras de pastoreo.
3. Un hijo de Becher y nieto de Benjamín (1 Crónicas 7: 8 [LXX elithenan ]). Debido a que esta genealogía (vv. 6-12) no se corresponde con las listas de Génesis 46:21, Núm. 26: 38-41, o la otra genealogía benjaminita en este bloque de material (8: 1-28), algunos han especulado que esta es en realidad una lista familiar de Zabulón (ver Williamson Chronicles NCBC, 77-78). Otros han sugerido que esta lista refleja listas tanto genealógicas como censales y está construida a partir de material nuevo y antiguo, produciendo así las discrepancias (ver Myers 1 ChroniclesAB, 53). Alternativamente, el Cronista puede haberse basado totalmente en fuentes posteriores aquí, mientras que el material del cap. 8 se basa en las listas más antiguas del Pentateuco. El nombre es más común en la era postexílica y puede ser un nombre tardío, lo que indica una fecha postexílica para este material.
4. Un miembro de la familia sacerdotal de Pasur y uno de los exiliados que regresaron a quien Esdras requirió que se divorciara de su esposa extranjera (Esdras 10:22 = 1 Esdr 9:22 [LXX eliōnais ]). Elioenai era miembro de una familia de la que un grupo de exiliados regresó con Zorobabel (Esdras 2:38; Neh 7:41). Para más información, consulte BEDEIA.
5. Un descendiente de Zattu y uno de los exiliados que regresaron (Esdras 10:27 = 1 Esdr 9:28 [ eliadas ]). El laico Elioenai también era miembro de una familia de la que un grupo de exiliados regresó con Zorobabel (Esdras 2:10; Neh 7:13). Para más información, consulte BEDEIA.
6. Un sacerdote postexílico que ayudó en la ceremonia de rededicación de los muros de Jerusalén recién reconstruidos (Neh 12:41 [ eliōēnai ]). Nehemías 12: 41-42 enumera a los sacerdotes que acompañaron a Nehemías en una circunvalación de los muros de Jerusalén en un servicio dedicatorio. Elioenai aparece como un trompetista que "fue a la izquierda" (12:38) alrededor de la pared, mientras que otro grupo de celebrantes "fue a la derecha" (12:31). La inclusión de rituales de purificación (v. 30) subraya la importancia de este rito. Es posible que este sea el mismo Elioenai mencionado en Esdras 10:22 (ver # 4. Arriba). Sin embargo, Elioenai era un nombre popular en la comunidad postexílica (1 Crónicas 3:23; Esdras 10:22, 27), y las misiones de Esdras y Nehemías pueden haber estado separadas por varias décadas. Por lo tanto, tal identificación parece poco probable.
JEFFREY A. FAGER