ELLASAR (LUGAR) [Heb ˒ellāsār ( אֶלָּסָר) ]. El dominio de ARIOCH, Génesis 14: 1, 9. La…
ELLASAR (LUGAR) [Heb ˒ellāsār ( אֶלָּסָר) ]. El dominio de ARIOCH, Génesis 14: 1, 9. La identidad y ubicación de Ellasar ya era incierta para los intérpretes antiguos. LXX, Targum Onkelos y una versión del Targum palestino (Cod. Neofiti) simplemente reproducían la forma del Antiguo Testamento. Targum Ps.-Jonathan lo tradujo por tl˒sr (Telassar), sin duda debido a la asonancia. Otra escuela de pensamiento lo ubicó en Asia Menor. El QL Gen Apocryphon XXI: 23 reemplazó a Ellasar por el kptwk (antiguo persa Katpatuka ) "Capadocia", que no tiene ninguna relación . Otra versión del Targum palestino lo tradujo pnṭws (Pontus), una región fronteriza con Capadocia. (El manuscrito Cod. Neofiti del Targum palestino ha ˒lsr en v 1, con la nota marginal pnṭws y, a la inversa, pnṭws en v 9, con la nota marginal ˒lsr ). Esta tradición se siguió en Vg, que tiene Pontus en ambos lugares.
Una identificación temprana y de larga data de Ellasar fue la de Schrader 1883: 135 que la equiparó con Larsa, la capital de uno de los dos reinos principales de S Mesopotamia en el período Isin-Larsa antes de que fuera conquistada por Ḫammurapi, rey de Babilonia. . Sin embargo, dado que ninguno de los dos reyes de Larsa propuestos para ese rol podía corresponder a Arioch, y dado que la similitud entre los nombres Ellasar y Larsa no era muy cercana, se abandonó esta identificación. Böhl (1930: 23) resucitó la antigua identificación de Ellasar con Telassar, pero la rechazó tácitamente quince años después. Mientras tanto, Dossin (1934: 118-19), en una conexión diferente, propuso ver en Ellasar una transcripción fonética de A.LA5 .SAR , una ortografía ideográfica de Aur. Esta idea resultó estar de acuerdo con el presunto modelo babilónico de Génesis 14, los -textos de Quedorlaómero- (ver CHEDORLAOMER, B: 1), en los que el personaje correspondiente a Arioch representa al rey asirio Tukulti-Ninurta I. Böhl (1953: 46) y Dhorme (1956: 42) también equipararon Ellasar con Assur, pero lo derivaron de āl Aur "la ciudad de Assur", según la pronunciación asiria de as sy su traducción en las transcripciones hebreas y arameas (p. Ej., Aur- aḫa-iddin = heb ˒ēsar-ḥaddōn, Aram ˒sr ḥ˒dn ).
Lipiński (1975: 205) llamó la atención sobre el epitafio greco-arameo en Aǧaça Kale, 41 km al SO de Divriǧi (E Turquía), que data del siglo III a. C. , que menciona a un hombre con un nombre persa, escrito Ariukēs en griego y hrywk. ˒ en Aram, quien fue un sátrapa de -según la restauración tentativa de Lipiński- [ Hr ] m [ n ] -Armenia-. Refiriéndose a la interpretación de Ellasar por kptwk en QL Gen Apocryphon y por Pontus en Vg, Lipiński señaló: "La reputación de una dinastía llamada Ariauka, que había reinado en esas partes de Asia Menor, podría haber ayudado a esta localización de ˒lsr y no es imposible para el autor del Génesis Apocryphon haber identificado al sátrapa armenio con el bíblico Ariōk (Ariōch). El autor del Génesis Apocryphon obviamente sabía que allí existía un lugar llamado ˒lsr . Ahora, un lugar de Capadocia llamado Alasar probablemente pueda identificarse con Alişar, que mantuvo su antiguo nombre ". Lipiński tenía en mente el sitio arqueológico de Alişar Hüyük, ca. 80 km al SE de la capital hitita Ḫattua (Bogazköy). Sin embargo, (1) el sitio está bastante lejos de Armenia Menor, la satrapía de Ariukēs; (2) el último asentamiento muy modesto en ese sitio terminó mucho antes de la dominación persa de Capadocia; (3) la amplia evidencia toponímica en Asia Menor clásica no incluye un topónimo que se parezca a Ellasar; (4) Alişar es un topónimo turco moderno, derivado de un nombre personal, y además del Alişar en cuestión, hay otros seis lugares con ese nombre en áreas muy dispersas de Turquía. Por lo tanto, el motivo detrás de la transferencia de Arioch a Capadocia por parte del QL Gen Apocryphon sigue sin estar claro.
Bibliografía (Para otras referencias, ver ARIOCH.)
Lipiński, E. 1975. Estudios en inscripciones arameas y onomástica. Vol. 1. OLA 1. Lovaina.
MICHAEL C. ASTOUR
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