EMAR (36 ° 01´ N ; 38 ° 05´ E ). Una ciudad de la Edad…
EMAR (36 ° 01´ N ; 38 ° 05´ E ). Una ciudad de la Edad del Bronce, la moderna Tell Meskene / Balis, ubicada en el gran meandro del río Éufrates en Siria. El nombre de la ciudad no aparece en la Biblia; sin embargo, el material arqueológico y epigráfico que se ha encontrado allí retrata de manera notable el período de finales de la Edad del Bronce Final (siglos XIV-XIII AC ), cuya importancia para la formación de Israel es bien conocida.
A. Las excavaciones
La campaña se originó como una operación de salvamento para salvar los sitios arqueológicos de una región que estaba en peligro de ser inundada por la construcción de una presa en el Éufrates cerca de Tabqa. Fue en el contexto de esta operación que las observaciones realizadas en el sitio de Meskene permitieron confirmar que la ciudad medieval de Balis, que entonces estaba siendo excavada, cubría parcialmente la ciudad de Emar, una ciudad conocida solo por algunos documentos epigráficos que datan desde el 2d milenio ANTES DE CRISTO
Una primera misión de reconocimiento se llevó a cabo en noviembre y diciembre de 1972. Los hallazgos fueron de tal interés que siguieron otras cinco campañas entre 1973 y 1976. Además, un estudio de los alrededores condujo al descubrimiento del sitio de Tell Faq’ous, que estaba situado en un promontorio con vistas al río cerca del sitio de Emar. Fue excavada en 1978. Esta operación fue especialmente importante, ya que permitió describir el sistema regional en el que funcionaba Emar y la organización de esa parte de Siria en su conjunto durante la Edad del Bronce Final.
B. Una ciudad nueva
La investigación en la zona reveló rápidamente que el sitio de Emar, destruido en 1187 a. C. , a juzgar por una tablilla fechada descubierta en el suelo de una casa particular, no se remontaba más allá del siglo XIV y mostraba todos los signos de una ciudad de nueva construcción. Esa información estaba en aparente contradicción con el hecho de que el nombre Emar se había encontrado en documentos de Mari que datan del siglo XVIII a. C. , así como en los documentos posteriores del período de Mitannia. Además, los textos encontrados en Ebla en 1975 han vuelto a mencionar el nombre de la ciudad, lo que, por tanto, situaría a Emar en el ED.Período. La antigüedad de la ciudad queda así atestiguada, pero la situación resultante de la excavación difícilmente concuerda con esta información. Sin embargo, el meandro del Éufrates proporciona la explicación de esta situación anómala. La ciudad temprana, que existía en el momento de Ebla o tal vez incluso antes, y que continuó existiendo durante los dos primeros tercios del 2d milenio ANTES DE CRISTO , sin duda, se sometió a dificultades cada vez mayores debido al cambio en el meandro del río con el que se asocia . El movimiento del río condenó a la ciudad a la destrucción; la única solución era abandonar la ciudad y reconstruirla cerca.
El rey hitita Suppiluliuma I ( ca. 1380-1346 a. C. ) o su hijo Mursili II (1345-1315 a. C.)) movió y reconstruyó la ciudad. Las viviendas no fueron reconstruidas en el valle junto a las antiguas, sino en la meseta que bordeaba el valle en el lado sur. Los constructores utilizaron la pendiente del subsuelo rocoso que descendía de oeste a este para formar la base de las sucesivas terrazas sobre las que se instalarían las viviendas y los principales monumentos. Para construir esta ciudad en terrazas fue necesario remodelar la cara de la roca, eliminar sus asperezas, rellenar sus grietas y barrancos y construir terraplenes de roca a su alrededor, cuyo propósito era retener la tierra y las construcciones, pero también para Elevar el piso de la sub-fundación en varios metros para equilibrar el plan en su conjunto y permitir que las partes prominentes dominen efectivamente el entorno. Se puede medir fácilmente la magnitud de esta tarea si se tiene en cuenta que la nueva ciudad se extendía más de mil metros de este a oeste y de seis a setecientos metros de norte a sur. Pero sobre todo, son los límites del lado este de la ciudad los que mejor muestran el tamaño y la dificultad de la operación: el macizo rocoso que sirvió de cimentación estaba bordeado por el lado norte por el Éufrates y por el lado este y sur. por un profundo barranco que se originaba en la meseta, pero en el lado occidental la roca no tenía ninguna rotura que pudiera aprovecharse. Por tanto, los constructores excavaron un barranco ligeramente curvado de más de 500 metros de largo, unos 15 metros de profundidad y unos 30 metros de ancho en la base. La fortaleza de la ciudad estaba conectada al borde de este barranco artificial. El resultado final fue la construcción de una especie de anfiteatro, frente al río, ubicado a 285 metros de distancia y elevándose a una altura de 325 metros en el sitio del gran santuario de la ciudad. La excavación también mostró que el diseño de la ciudad había sido muy bien planeado y organizado. Antes de la construcción de las casas, la gente había configurado el sistema de carreteras en forma de red de calles paralelas que se extendían a lo largo de la pendiente siguiendo las curvas de nivel, luego conectadas por carreteras que seguían la línea de la pendiente más grande. Se trata de una obra magnífica que muestra el grado de tecnología alcanzado por los hombres de la Edad del Bronce y es también el único ejemplo que tenemos en la actualidad de una nueva ciudad que implicó obras de tanta importancia. La excavación también mostró que el diseño de la ciudad había sido muy bien planeado y organizado. Antes de la construcción de las casas, la gente había configurado el sistema de carreteras en forma de red de calles paralelas que se extendían a lo largo de la pendiente siguiendo las curvas de nivel, luego conectadas por carreteras que seguían la línea de la pendiente más grande. Se trata de una obra magnífica que muestra el grado de tecnología alcanzado por los hombres de la Edad del Bronce y es también el único ejemplo que tenemos en la actualidad de una nueva ciudad que implicó obras de tanta importancia. La excavación también mostró que el diseño de la ciudad había sido muy bien planeado y organizado. Antes de la construcción de las casas, la gente había configurado el sistema de carreteras en forma de red de calles paralelas que se extendían a lo largo de la pendiente siguiendo las curvas de nivel, luego conectadas por carreteras que seguían la línea de la pendiente más grande. Se trata de una obra magnífica que muestra el grado de tecnología alcanzado por los hombres de la Edad del Bronce y es también el único ejemplo que tenemos en la actualidad de una nueva ciudad que involucró obras de tanta importancia.
C. El Palacio
El palacio del rey local se encontraba en un promontorio al NO . Desde esta posición se podía pasar por alto no solo la ciudad, sino también el valle de abajo. Esto pudo haber permitido que el palacio se comunicara mediante señales visuales con la fortaleza de la provincia de Ashtata ubicada en el sitio de Tell Faq’ous.
El estilo arquitectónico del edificio es el conocido estilo bīt Hilāni visto en otros sitios del primer milenio. Recientemente se han cuestionado los orígenes de este estilo arquitectónico y, por lo tanto, Emar es extremadamente importante, ya que es la primera vez que el estilo bīt Hilāni se puede ver con tanta claridad en un sitio sirio que data de finales de la Edad del Bronce. Así parece claro el origen de ese estilo; hay que buscarlo en las prácticas arquitectónicas hititas como las que se encuentran en Boǧhazköy (véase Hrouda RLA 4: 406-409).
El palacio estaba formado principalmente por una gran sala rectangular que sin duda servía de sala del trono. Estaba conectado a un pórtico sostenido por dos columnas por una sala de lados desiguales. Un piso se extendía por encima de las dependencias oficiales, que estaban situadas en la planta baja para albergar a la familia real, mientras que los edificios periféricos estaban escalonados a lo largo de la pendiente detrás del edificio principal. Fue en este palacio donde se descubrieron las primeras 14 tabletas, colocadas en un frasco y escondidas en un pequeño armario. Estas tablillas, encontradas el cuarto día de excavación, hicieron posible la identificación del sitio. Algunos objetos hermosos (cerámica vidriada, una espada de bronce, los restos de una estatuilla compuesta) también dan fe de la calidad del mobiliario de esta residencia.
D. Los templos
Se descubrieron cuatro templos, todos basados en el modelo del megaron; una habitación oblonga cerrada en un extremo pero abierta en el otro por una entrada central precedida por un pórtico sostenido por dos columnas. El mobiliario interior consistía en un altar elevado que a menudo estaba precedido por una plataforma que cubría casi dos tercios de la longitud de la habitación y enfrentaba un soporte o un pequeño asiento colocado en el medio de la pared del fondo; Ocasionalmente se colocaron otros asientos a lo largo de las paredes laterales y se colocaron pequeños soportes en la propia habitación. Decoraciones hechas con clavos de barro adornaban el frente, y quizás también las paredes largas, de algunos de los templos que se han encontrado, pero es imposible sugerir exactamente cómo restaurarlos.
Dos de estos templos, instalados en el punto más alto del sitio, estaban estrechamente vinculados: se instalaron a ambos lados de la carretera que conduce a una gran explanada, donde se ha desenterrado lo que sin duda es la base de un altar. Las tablillas recogidas de los suelos de estos edificios indican que el templo sur, situado un metro más alto que el segundo, probablemente estaba dedicado a Baal y el norte a Astarté. Estos edificios conforman el mayor centro de culto de la ciudad, lo que explica que el lugar elegido para ellos pudiera verse desde toda la ciudad y desde todos los alrededores.
Se desenterró un tercer templo en una sección diferente de la ciudad; difiere sólo mínimamente de los dos precedentes, pero era el centro de culto de un adivino que, protegido por el soberano hitita, parece haber jugado un papel importante en la ciudad. En las ruinas del santuario se ha hallado parte de la biblioteca y sus archivos, hallazgo que no solo saca a la luz la actividad de tal personalidad en la ciudad, sino que completa el paso que hasta entonces había faltado en el proceso de elaboración. la transmisión de prácticas hepatoscópicas entre Mesopotamia y la Anatolia hitita. Desafortunadamente, no conocemos el nombre de la divinidad adorada allí. Pero la riqueza de los artefactos que se encuentran allí (cerámica vidriada de alta calidad, piedra grabada y un cuerno esculpido) es prueba suficiente de su importancia.
E. Casas y vida cotidiana
Muchas secciones de la ciudad han sido excavadas total o parcialmente. A la información sobre urbanismo que se extrae de este sitio se suma la que concierne a la vida cotidiana. Las casas apenas se diferencian entre sí; se puede ver una especie de plano que se modificó solo para encajar con las terrazas y el sistema de carreteras. Cada casa constaba de una habitación principal que se abría directamente al exterior y dos pequeñas habitaciones colocadas una al lado de la otra, generalmente frente a la entrada. En la sala principal se puede encontrar a menudo un horno de cocción de forma tradicional y los restos de la escalera que conducía al piso donde había una o dos habitaciones que daban a la terraza y que desempeñaban un papel tan importante en la vida cotidiana.
Los utensilios encontrados consistieron en la alfarería habitual, objetos de piedra, herramientas, figuras de loza de humanos o animales y, ocasionalmente, joyas. Una característica del sitio fue también proporcionar una gran cantidad de "modelos" de casas o torres aparentemente utilizadas para el culto en el hogar. Las verdaderas obras de arte son escasas; uno de los más notables es un cuerno de capridae esculpido. Esta relativa escasez de obras de arte puede deberse ciertamente al saqueo que se produjo cuando la ciudad fue finalmente destruida.
F. Los Textos
El palacio, los templos y las casas privadas han producido varios cientos de tablillas cuneiformes que arrojan nueva luz sobre la cultura de esa región del Éufrates en el siglo XIII. Nos adentran más en la vida cotidiana de Emar, sus problemas administrativos, sus actividades económicas y judiciales y sus prácticas religiosas. La mayoría de los documentos están escritos en idioma acadio, pero algunos también fueron escritos en hitita y hurrita. En cuanto a las impresiones de las focas, hay casi 400 copias diferentes de ellas, muestran la misma diversidad de orígenes e influencias, así como un estilo local que imita los patrones del poder dominante. Así, en el corazón del universo sirio, Emar se encontró en contacto con las influencias mesopotámicas y anatolias, pero las últimas influencias parecen haber sido más débiles que las primeras.
G. Tell Faq’ous y la provincia de Astata
Se trata de una fortaleza construida en lo alto de un promontorio que domina el valle. Este fuerte custodiaba la entrada del sitio y se encargaba de defender el río río arriba contra las incursiones de los asirios. Los anales hititas permiten atribuir su construcción a Murili II, y por casualidad se encontró allí un sello perteneciente al "Jefe de Carros" (es decir, el general en jefe hitita) idéntico al encontrado en Emar; la estrecha asociación de los dos sitios está fuera de toda duda. La organización de la provincia de Astata, la frontera sureste del Imperio hitita, por lo tanto, se destaca claramente: había una fortaleza a la entrada de la provincia que se encargaba de proteger a la capital Emar, cuyo papel en el Éufrates como puerto comercial entre Mesopotamia y Siria fueron económicamente importantes. Con estas condiciones,
Bibliografía
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JEAN-CLAUDE MARGUERON
Trans. Paul Sager