EMMAUS (LUGAR) [Gk Emmaous ( Ἐμμαους )]. Muchos lugares llevaban el nombre en la antigüedad, pero…

EMMAUS (LUGAR) [Gk Emmaous ( Ἐμμαους )]. Muchos lugares llevaban el nombre en la antigüedad, pero en el NT, Emaús era una aldea donde Cristo resucitado se apareció a dos discípulos, uno llamado Cleofás (Lucas 24: 13-35). Los esfuerzos para identificar este sitio se han centrado en su distancia de Jerusalén. Hay dos figuras en la tradición textual de Lucas para la distancia de Jerusalén a Emaús. La mejor lectura es "sesenta estadios". Esta es la lectura en Papyrus Bodmer (P75), Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus, Codex Bezae Cantabrigiensis, el segundo corrector del Codex K, Codex Regius, los Evangelios Libres, Codex X, Codex Delta, Codex Psi y uncials 063 y 0124. -Sesenta estadios- también aparece en minúsculas familias uno y trece, en otros veintiún manuscritos minúsculos, en el menologio del Leccionario bizantino 185, en ocho manuscritos de la tradición del latín antiguo, y también en varias versiones antiguas: en la Vulgata, en el siríaco curetoniano, sinaítico y harcleano, en el Peshitta, en el copto bohárico y sahídico, en el etíope y en el georgiano. La lectura más pobre "ciento sesenta estadios" aparece en Codex Sinaiticus, el original del Codex K, Codex Koridethi, Codex π, probablemente en el manuscrito uncial 079, ciertamente en el minúsculo 1079, en el siríaco palestino, en el armenio y en Eusebio. , Jerome y Sozomen. El Codex Palatinus del latín antiguo dice "siete estadios". El Comité Editorial del Nuevo Testamento griego de las Sociedades Bíblicas Unidas considera que la lectura -160 estadios- surgió con identificaciones patrísticas de Emaús con Amwas-Nicopolis W de Jerusalén (Metzger 1971: 184). Dado que un estadio tenía 600 pies romanos, sesenta estadios eran aproximadamente 7.5 millas, mientras que 160 estadios eran aproximadamente 19.5 millas.

Según Lucas, los discípulos viajaron a Emaús, se encontraron con Jesús en el camino, comieron y regresaron a Jerusalén, donde encontraron a los discípulos aún despiertos. Por lo tanto, estos eventos tuvieron lugar en un día, lo que hace que una distancia en un solo sentido de 160 estadios sea seguramente incorrecta. De hecho, esta distancia colocaría al viajero en la antigua Emaús-Nicópolis (actual Khirbet Imwas; MR 149138), que se encuentra a unas 17.4 millas o 153 estadios de Jerusalén en la carretera S y a 18.3 millas o 161 estadios de Jerusalén en la carretera N a Jope. Nicópolis se asume en casi todos los textos cristianos peregrinos desde el siglo IV en adelante. En 221 CE el emperador Heliogábalo (Heliogábalo) dio a Emaús el título de -ciudad- y el nombre de Nicópolis o -Ciudad de la Victoria- a petición de Sexto Julio Africano, un cristiano, que encabezó una delegación de Emaús al emperador. El peregrino de Burdeos alrededor del año 333 D.C. visitó Nicópolis, pero simplemente lo enumeró como un puesto de parada. Pero en el 404 D.C., San Jerónimo describe su viaje ocho años antes con Paula y su hija Eustochium a los lugares santos, incluido Emaús, que él llama -Nicópolis, antes llamado Emaús- (Carta 108; Wilkinson 1977: 47). Nicópolis es Emaús en el Onomasticón de Eusebio (90:16). En 440 D.C.Hesiquio de Jerusalén sabía que Nicópolis estaba demasiado lejos de Jerusalén para ser el Emaús en Lucas 24, si la distancia era de 60 estadios ( Problemas y respuestas; Wilkinson 1977: 156). En Khirbet Imwas se han encontrado extensos restos de edificios romanos judíos, cristianos y samaritanos.

Otros sitios que se han recomendado como Emaús antiguo son el primero de el-Qubeibeh (MR 163138), 65 estadios de Jerusalén en el camino a Khirbet Imwas. Este fue un sitio favorecido por los cruzados, que encontraron un antiguo fuerte romano cerca de el-Qubeibeh llamado Castellum Emmaus. Los franciscanos excavaron aquí una iglesia bizantina a partir de 1873.

En segundo lugar, Abu Ghosh (MR 160134) está a unas nueve millas u 83 estadios al oeste de Jerusalén en la carretera S a Khirbet Imwas. También se la conoce como Kiryat el-‘Anab (Ciudad de las uvas), y se la ha identificado como AT Quiriat-jearim. Hay un fuerte romano en Abu Ghosh con una inscripción griega que menciona a la Décima Legión estacionada allí.

En tercer lugar, Qaloniyeh, o la antigua Colonia, se encuentra a unas cuatro millas o 35 estadios al O de Jerusalén en la misma carretera al S que Abu Ghosh. A menudo se identifica con el Motza (MR 165134) del Talmud de Jerusalén (Avi-Yonah 1976: 82; Sukkah 54b). Motza podría ser el latín Amassa o el griego Ammaous de Josefo ( JW 7.10.9 §217), quien nos dice que Tito instaló a ochocientos veteranos romanos en Motza después de la Primera Revuelta Judía. Josefo también nos dice que Ammaous estaba a 30 estadios de Jerusalén. Aunque la distancia es incorrecta, no es imposible como candidato a NT Emaús. No hay consenso académico.

Bibliografía

Avi-Yonah, M. 1976. Gazetteer of Roman Palestine. Qedem 5. Jerusalén.

Metzger, BM 1971. Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego. Stuttgart.

Wilkinson, J. 1977. Peregrinos de Jerusalén antes de las Cruzadas. Londres.

—. 1978. Jerusalén como la conocía Jesús: la arqueología como evidencia. Londres.

      JAMES F. EXTRAÑO