ENOSH (PERSONA) [ Heb ˒ĕnô ( אְנֹושׁ) ]. Var. ENOS. Hijo de Set a la edad de 105 años…
ENOSH (PERSONA) [ Heb ˒ĕnô ( אְנֹושׁ) ]. Var. ENOS. Hijo de Set a la edad de 105 años y padre de Kenan (Génesis 5: 6-11). Enós vivió 905 años, siendo padre de Quenan a la edad de 90. Génesis 4:26 también señala el nacimiento de Enós, con la observación de que fue en ese momento que la gente comenzó a invocar el nombre de Yahweh. Tanto el nombre de Enós como el significado de Génesis 4:26 han sido temas de discusión.
Enós significa "hombre" en hebreo. A pesar de los intentos de demostrar lo contrario, el término es virtualmente sinónimo de la raíz hebrea que subyace al nombre de Adán (Maass TWA T 1: 373-75). Sin embargo, ocurre con menos frecuencia que ˒dm, con mayor frecuencia en textos poéticos donde el paralelismo exige un sinónimo para el término más frecuente. El nombre ˒dm es exclusivo de esta figura y ˒dmse utiliza como nombre y como término genérico para la humanidad en los primeros capítulos del Génesis. De manera similar, la figura Enós aparece primero en esa línea, que fue destruida en el asesinato de Abel pero renovada por el nacimiento de Set. Al igual que en el caso del nombre de Adán, el nombre de Enós también puede formar una referencia simbólica a esa línea de la que vendría toda la humanidad después del Diluvio. Enosh aparece así como un Adán paralelo o nuevo (Cassuto 1961: 246-47; Sasson 1978: 175; Rendsburg 1986: 24).
Durante la generación de Enós, la gente comenzó a invocar el nombre de Yahweh. Configuración de un lado los intentos anteriores para traducir el verbo como -profano- (para las encuestas, véase Sandmel 1961; Fraade 1984), los críticos ver fuente esta declaración como originarios con J . Señalan las declaraciones contrastantes de E (Éxodo 3: 13-15) y P (Éxodo 6: 3-4) de que la tetragrammación permaneció desconocida hasta la época de Moisés (Gunkel Genesis HKAT , 48; Skinner Genesis ICC , 127). Otros entienden que el pasaje del Éxodo 6 (P) se refiere a la adoración en general que tiene lugar por primera vez (Westermann 1984: 340-41), oa un tipo particular de autorrevelación divina (Speiser Genesis AB, 37-38). Una tercera alternativa acepta tanto el nombre de Yahweh como se reveló por primera vez en el tiempo de Moisés y como revelador de un aspecto particular del carácter divino, pero también como si hubiera sido retroproyectado en la narrativa del Génesis (incluyendo 4:26) por un escritor que discernió ese aspecto de carácter divino como aparente en las primeras manifestaciones de Dios (Wenham 1980: 182-83, 188 n. 72; Génesis 1-15 WBC, 116). Finalmente, se ha sugerido una traducción alternativa para Éxodo 6: 3 que lo relacionaría con las apariciones del nombre divino en Génesis, "¿No me dejé conocer por ellos por mi nombre Yahweh?" (Martin 1955: 18-19; Driver 1973: 109). Las implicaciones de Génesis 4:26 sugieren que de alguna manera no especificada la adoración de Dios comenzó en este momento. Si esto tiene la intención de contrastar o no con la línea de Caín en los versículos anteriores depende de si la línea de Caín se da o no como un ejemplo de maldad en contraste con la justicia de la línea de Enós (von Rad Genesis OTL , 112 ).
Bibliografía
Cassuto, U. 1961. Un comentario sobre el libro del Génesis. Parte I: De Adán a Noé. Trans. I. Abrahams. Jerusalén.
Driver, GR 1973. Afirmación por Negación Exclamatoria. JANES 5: 107-114.
Fraade, SD 1984. Enosh y su generación. Héroe pre-israelita e historia en la interpretación posbíblica. Serie de monografías de SBL 30. Chico, CA.
Martin, WJ 1955. Criterios estilísticos y análisis del Pentateuco. Tyndale Monographs 2. Londres.
Rendsburg, G. 1986. La redacción del Génesis. Winona Lake, IN.
Sandmel, S. 1961. Génesis 4: 26b. HUCA 32: 19-29.
Sasson, J. 1978. ¿Una -convención- genealógica en cronógrafo bíblico? ZAW 90: 171-85.
Wenham, GJ 1980. La religión de los patriarcas. Páginas. 157-88 en Ensayos sobre las narrativas patriarcales, ed. AR Millard y DJ Wiseman. Leicester.
Westermann, C. 1984. Génesis 1-11: A Commentary. Trans. JJ Scullion. Minneapolis.
RICHARD S. HESS