ERECH (LUGAR) [Heb ˒erek ( אֶרֶך) ]. La forma bíblica de la ciudad sumeria de Uruk…
ERECH (LUGAR) [Heb ˒erek ( אֶרֶך) ]. La forma bíblica de la ciudad sumeria de Uruk (la actual Warka) construida cerca del Éufrates en la margen izquierda y sin duda en un brazo subsidiario de ese río. El nombre se cita una sola vez, en Gen 10:10, donde aparece con Babel y Akkad como una de las capitales del país de Shinar, es decir, de Mesopotamia. Esta singular referencia no se corresponde en absoluto con la importancia real de esa ciudad, que jugó un papel destacado en el proceso que condujo a la urbanización y en lo que luego se convirtió, quizás por la misma razón, en uno de los grandes centros religiosos de Mesopotamia.
Visitada por primera vez en 1849 por William K. Loftus, quien realizó una investigación allí durante tres semanas, y luego nuevamente en 1902 por W. Andrae, no fue hasta 1912 que J. Jordan inició excavaciones regulares en nombre de la Sociedad Oriental Alemana. Interrumpido en 1913, el trabajo no se reanudó hasta 1928. Desde entonces hasta 1977, bajo la dirección de A. Nöldeke, E. Heinrich, H. Lenzen y J. Schmidt, las excavaciones se llevaron a cabo de forma intensiva, excepto entre 1939 y 1954 porque de la Segunda Guerra Mundial. Pero desde la expedición 33d en 1977, la topografía y otros trabajos complementarios parecen haber tenido prioridad sobre la investigación y excavación intensivas. Esto es lamentable, dado el número de problemas pendientes cuya solución requeriría un estudio adicional de ese sitio.
El sitio es uno de los más grandes de Mesopotamia. Una pared irregular de la ciudad de casi 10 km de longitud encerrado un área de cerca de 5 km 2 que se extendió más de 3 km de N a S y sobre casi la misma distancia de E a W . Tres relatos principales dominaban el centro del sitio: uno de ellos estaba ocupado por el zigurat de Eanna, el segundo por el sector sagrado del dios Anu, y el último por un gran templo de la era seléucida, llamado Südbau.por las excavadoras. Sin embargo, estos tres puntos focales de la ciudad no contenían todos los monumentos más importantes, ya que el palacio de Sin-kaid, el templo de Gareus y el palacio de la época de los partos tenían su lugar en el área que se extendía entre el centro santuarios y la muralla de la ciudad, un área donde se encontraban las viviendas y quizás los jardines.
Según la investigación realizada en el sector de Eanna, la historia de esta ciudad comenzó a principios del período Ubaid en el V milenio A.C. , pero no se sabe nada de su importancia real, ni de sus características en ese momento. Fue alrededor del 3700/3600 a. C. cuando aparecieron formas de una nueva cultura que los estudiosos han llamado "cultura Uruk". Hasta ahora este es el sitio que ha arrojado la información más precisa sobre este fenómeno, y las fases 4 a 6 muestran muy claramente el alto grado de sofisticación alcanzado por la joven ciudad. Fase 3, que corresponde a la llamada era Jemdet Nasr, (al principio del milenio 3d BC), muestra ciertos cambios en su naturaleza, pero ningún descenso. La ciudad parece haber jugado un papel importante durante la primera mitad del tercer milenio, ya que la Lista de reyes sumerios cita a Uruk como la segunda ciudad después del Diluvio que ha ejercido la hegemonía. Además, las tradiciones legendarias de Enmerkar, Lugalbanda y Gilgamesh tienen lugar en Uruk y sus alrededores, lo que también da fe de su fama e importancia. Fue solo durante el período de la ED que el dinamismo natural de la primera ciudad de Sumer parece haberse debilitado, pero fue aún desde ese lugar donde Lugalzaggesi (alrededor del 2400 a. C. ) realizó el primer intento fallido de establecer un imperio . También fue esta ciudad la que fue la primera en reaccionar después de la era oscura de los guteanos y que, alrededor del 2200 a. C., señaló el renacimiento neo-sumerio, del cual Ur rápidamente se convirtió en el centro real. No iba a desempeñar un papel histórico importante a partir de ese momento, sino que continuó como un centro de culto activo cuyos santuarios fueron objeto de especial cuidado por parte de los gobernantes de la 3ª dinastía de Ur, Babilonia y Asiria.
El zigurat que se encontraba en Eanna fue construido en terrazas más antiguas por Ur-Nammu, y Hammurabi (siglo XVIII A.C. ) y más tarde Sargón II de Asiria (siglo VIII A.C. ) llevaron a cabo importantes obras de mantenimiento y restauración. Época la ciudad experimentó una mayor actividad económica debido a la explotación de sus palmerales. Los templos de Anu y Antum, el Südbau y el templo de Gareus dan testimonio de esta vitalidad. Sin embargo, fue en realidad su papel en los orígenes de la civilización urbana lo que le dio a Uruk su importancia. Los esfuerzos de los arqueólogos alemanes se han centrado correctamente en este período mediante el estudio de dos lugares de trabajo diferentes y complementarios, el templo de Eanna y el de White.
Fue en Eanna donde los arqueólogos definieron las fases de la civilización Uruk y los antecedentes del período Ubaid. Mesopotamia vio por primera vez el desarrollo de construcciones complejas de varias unidades arquitectónicas fundadas en la asociación de dos tipos: el primero fue un plan tripartito heredado del período Ubaid pero llevado a un grado desigual de perfección. Se componía de una gran sala central de forma rectangular con edificaciones a los lados. Estas unidades individuales fueron construidas en números de dos, tres o más, alrededor de espacios abiertos o unidas a terrazas cubiertas por pórticos que representaban el segundo tipo de construcción: una decoración en mosaico de conos o un conjunto de redans y de contrafuertes que adornaban el frente. paredes o las grandes habitaciones interiores. La calidad y extensión de esta arquitectura, sus requisitos en madera, y su sugerencia de pompa nos lleva a pensar que sólo un poder político o religioso realmente extendido podría haber realizado este trabajo. Pero también aparecieron otras novedades que sólo pueden entenderse en tal contexto: tales fueron los primeros sellos cilíndricos que mostraban el papel creciente del comercio así como el nacimiento de la escritura que, inicialmente en forma de pictografías, se transformó progresivamente en escritura cuneiforme durante el período de disfunción eréctil. La vida económica se basaba en la explotación de la tierra, sin duda en forma de grandes extensiones con importantes participaciones del poder gobernante. Pero el papel del comercio en el desarrollo del urbanismo no debe subestimarse; porque la madera, el metal, el betún y ciertas cualidades de la piedra faltaban por completo en Sumer; y el auge de la ciudad no podría producirse sin un suministro regular de estas materias primas. El nacimiento de las ciudades es consecuencia tanto del desarrollo de la agricultura como del comercio.
Queda un problema que aún no está totalmente resuelto. Los excavadores alemanes, y quienes los siguieron, consideraron los edificios desenterrados en el recinto de Eanna como de naturaleza religiosa. Sin embargo, un análisis estricto de los resultados dados no ofrece una certeza absoluta. Por lo tanto, ese sector también podría interpretarse como el centro de poder político cuya función religiosa, aunque generalmente aceptada, ciertamente no es segura.
Por otro lado, la otra parte importante de la ciudad ocupada por el templo Blanco es ciertamente de naturaleza religiosa. El edificio en sí aparece claramente como un templo de planta tripartita, provisto de dos plataformas, una de espaldas al muro más alejado y la otra frente a la primera en posición de mesa de ofrendas. El templo se levanta sobre una terraza de 10 m de altura, lo que le asegura una posición dominante en la ciudad. La divinidad adorada en este templo podría haber sido Anu, el dios del cielo.
Uruk es un sitio clave del período sumerio para comprender el nacimiento de la civilización urbana y también para dilucidar la organización de santuarios y formas de culto de Oriente Medio.
Bibliografía
Heinrich, E. 1982. Die Tempel und Heiligtümer im Alten Mesopotamien. Berlina.
Lloyd, S. 1984. The Archaeology of Mesopotamia. Londres.
JEAN-CLAUDE MARGUERON
Trans. Paul Sager