EXTRANJERO. El AT emplea una serie de términos en gran parte…

EXTRANJERO. El AT emplea una serie de términos en gran parte sinónimos para designar al "extranjero", es decir, la persona que, en la perspectiva del escritor o la audiencia, es irreductiblemente "otro", el no perteneciente en algún aspecto: zār, ben nēkār , nokrı̂. En la mayoría de los casos, las connotaciones adjuntas a estos términos son negativas, aunque ocurren usos ocasionales neutrales o incluso positivos. (El tratamiento del Antiguo Testamento del "extranjero", el gēr, es decir, el no israelita que, en virtud de su condición de residente semipermanente en Israel, disfruta de muchas protecciones e inclusión en la vida religiosa de la comunidad, es bastante diferente. ) Las referencias del OT a los extranjeros pueden clasificarse de acuerdo con el tipo particular de alteridad / no pertenencia asociada a las personas designadas.

1.     Particularmente en los profetas, los términos antes citados designan de manera generalizada e indeterminada a las otras naciones con las que Israel entra en contacto. Con frecuencia, estos se citan como los devastadores o explotadores reales o potenciales de Israel (Isa 1: 7; 62: 8; Jer 5:19; Lam 5: 2; Oseas 7: 9; 8: 7; Abd 11) quienes como tales , sin embargo, funcionan como agentes de castigo de Yahweh (Ezequiel 7:21; 11: 9). El hecho de que Israel se involucre con otras naciones es reprobable (Isa 2: 6; Jer 2:25; 3:13; Ezequiel 16: 3; 44: 7), sobre todo por el peligro de apostasía a "dioses extranjeros". Más bien, Israel debería separarse de las naciones en la medida de lo posible (Neh 9: 2). En el futuro se espera que se elimine la subyugación de Israel por parte de los extranjeros (Isa 25: 2, 5; Jer 30:18; Joel 4:17), y que Israel mismo alcanzará el dominio sobre los extranjeros (Isa 60:10; 61: 5). En la misma línea están las prescripciones legales que niegan a aquellos que son étnicamente extranjeros varias prerrogativas israelitas, ya sean políticas (Dt 17:15), económicas (Dt 15: 3; 23:21) o culto (Éx 12:43; Lev 22 : 25; Ezequiel 44: 9). Por otro lado, algunos textos permiten cierto grado de participación en la adoración de Israel por parte de extranjeros bien dispuestos (1 Reyes 8:41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Por último, en los oráculos proféticos contra las naciones, los "extranjeros" son pueblos distintos de la nación no israelita en particular (Babel, Tiro, Egipto) y hostiles a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Levítico 22:25; Ezequiel 44: 9). Por otro lado, algunos textos permiten cierto grado de participación en la adoración de Israel por parte de extranjeros bien dispuestos (1 Reyes 8:41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Por último, en los oráculos proféticos contra las naciones, los "extranjeros" son pueblos distintos de la nación no israelita en particular (Babel, Tiro, Egipto) y hostiles a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Levítico 22:25; Ezequiel 44: 9). Por otro lado, algunos textos permiten cierto grado de participación en la adoración de Israel por parte de extranjeros bien dispuestos (1 Reyes 8:41, 43; Isa 56: 3, 6; cf. 66: 18-21). Por último, en los oráculos proféticos contra las naciones, los "extranjeros" son pueblos distintos de la nación no israelita en particular (Babel, Tiro, Egipto) y hostiles a ella (Jer 51: 2; Ezequiel 28). : 7, 10; 30:12, 31:12). Ezequiel 28: 7, 10; 30:12, 31:12). Ezequiel 28: 7, 10; 30:12, 31:12).

2.     En otros contextos, las personas designadas por la terminología pertinente no son necesariamente no israelitas en el sentido étnico. Su "extranjería", por ejemplo, consiste más bien en no pertenecer a la propia familia extendida o al hogar (Deut 25: 5; 1 Rey 3:18; Job 15:19; 19:15; Sal 69: 8; 109: 11 ; Qoh 6: 2). El que no es miembro de la familia también parece ser la persona que el libro de Proverbios tiene principalmente, si no exclusivamente, en mente cuando advierte contra los enredos con "mujeres extranjeras", es decir, las esposas de otros israelitas (Prov. 2:16; 5: 3, 17, 20; 6:24; 7: 5; 22:14; 23:27) o dando fianza por -extranjeros- (Prov 6: 1; 11:15; 20:16; 27:13). En todo este cuerpo de material, la descripción de las personas involucradas es en gran medida negativa. Representan amenazas para la prosperidad, el buen nombre y la supervivencia de una familia a lo largo del tiempo.

En una intensificación adicional de este uso, la terminología extranjera se usa para designar a los perseguidores anónimos (presumiblemente israelitas) que atormentan al salmista (Sal 54: 3; 144: 7, 11). También a esta categoría pertenecen las prescripciones de la tradición sacerdotal que prohíbe la arrogación de prerrogativas levíticas y / o aarónidas por parte de "extranjeros", es decir, israelitas que no pertenecen a las dos divisiones clericales (Éxodo 29:33; 30:33; Levítico 22:10). , 13; Núm. 1:51; 3:10, 38; 17: 5; 18: 4, 7 – aquí el término usado es siempre zār ). Estos pasajes dan fe de una marcada dicotomía dentro del propio pueblo de Israel en cuanto a grados de santidad y competencias de culto. Finalmente, en algunos casos, "extranjero" es simplemente un circunloquio para el no-yo (Job 19:27; Prov 27: 2).

3.      Como el AT, el NT emplea una variedad de términos equivalentes para el "extranjero": alógenos, alófilos, xenos, alotrios. Sin embargo, no le da la misma importancia a tal terminología como lo hace el AT, principalmente porque a través de la obra de Cristo, las divisiones étnico-religiosas dentro de la humanidad han sido, en principio, superadas (ver esp. Efesios 2: 11-21). Con reminiscencias del AT, los usos "étnicos" son pasajes donde "extranjero" designa a aquellos que no son miembros por nacimiento del pueblo de Israel (Lucas 17:18; Hechos 10:28; Efesios 2:19; Hebreos 11:34) o de algunas otras personas (Hechos 17:21). Los fieles de los tiempos del AT vivían en la tierra como "extranjeros" en el exilio de su patria celestial (Heb 11: 9, 13). El deber de hospitalidad para con los hermanos cristianos que son "extranjeros" en el sentido de no ser conocidos personalmente por uno se inculca fuertemente (Mateo 25: 35ss .; 3 Juan 5).

Bibliografía

Begg, CT 1985. Extranjeros en Third Isaiah. TBT 23: 98-102.

Guttmann, M. 1926. El término "extranjero" (nokrî) considerado históricamente. HUCA 3: 1-20.

Snijders, LA 1954. El significado de zār en el Antiguo Testamento. OET 10: 1-154.

      CHRISTOFER T. BEGG