GOG (PERSONA) [heb gôg ( גֹּוג) ]. 1. Rubenita, descendiente de Joel (1 Crónicas 5: 4). Gog es el segundo en la lista de los hijos o descendientes de Joel. La lista puede representar una línea de jefes rubenitas (Ackroyd Chronicles Ezra Nehemiah TBC , 36). El nombre aparece después de Semaías y antes de Simei. Otros en la lista incluyen a Miqueas, Reaiah, Baal y Beerah, quien fue llevado al exilio por los asirios. Como el texto no establece la relación de Joel con Rubén, y dado que el uso de "hijo" en hebreo es algo más amplio que en inglés, es imposible precisar el escenario temporal de Gog. La lista termina con el exilio, pero el nombre de Baal puede apuntar a la presencia de una tradición más antigua (Myers 1 Chronicles AB, 36-37). Al parecer Gog fue miembro de las familias de pastores seminómadas que vagaban por el desierto frontera E de Galaad, de Moab a Eufrates (1 Chr 5: 9-10). LXX tiene Goug, mientras que el siríaco traduce el nombre dw˒g (Doeg). Noth ( IPN 223) remonta el nombre al gāgu acadio , que significa un "objeto de oro valioso" (cf. CAD 5: 9 y HALAT 1: 174).
2. Príncipe principal de Mesec y Tubal, de la tierra de Magog (Ezequiel 38: 2). Ver GOG Y MAGOG; MESHECH; TUBAL. En Ezequiel 38-39, Dios saca a Gog de Magog, con un gran ejército. En años posteriores avanzará contra Israel desde el lejano N (Ezequiel 38: 8-15), incurriendo así en la ira de Dios. Dios lo juzgará a él ya sus hordas con desastres naturales y militares (Ezequiel 38: 18-22). Gog y el ejército invasor caerán y serán enterrados en Israel (Ezequiel 39: 4-5, 11-15). En todo esto, Dios tiene la intención de reivindicar su santidad ante las naciones (Ezequiel 38:16) para que sepan que él es Yahvé (Ezequiel 38:21; 39: 6, 22). La exhibición de la gloria y el juicio de Dios está relacionada con la restauración de Israel a una relación correcta con su Hacedor (Ezequiel 39: 25-29).
Los intentos de identificar a Gog han incluido propuestas de conexiones con (1) Gyges, rey de Lidia ( registros de Gugu de Ashurbanipal); (2) Gaga, un nombre en la correspondencia de Amarna para las naciones del N; (3) Gaga, un dios de los escritos de Ras Shamra; (4) una figura histórica, especialmente Alejandro; y (5) fuentes mitológicas, siendo Gog una representación de las fuerzas malignas de las tinieblas que se alzan contra Yahvé y su pueblo. Ninguna de estas identificaciones se ha demostrado con certeza. Aparentemente, el nombre de Gog se derivó de relatos de campañas de N naciones y de -alguna manera desconocida para nosotros ha llegado a ser el nombre dado a su comandante en jefe- (Eichrodt Ezekiel OTL , 522; cf. BID 2: 436-37; TaylorEzequiel TOTC , 244; HALAT 1: 174-75). Lo que simboliza Gog es más claro. Es el enemigo arquetípico del N, el jefe de las fuerzas del mal que se levantan contra Dios y su pueblo (Beasley-Murray Revelation NCBC , 297; Caird Revelation HNTC , 256).
3. Un nombre que, junto con Magog, describe las naciones de la tierra (Apocalipsis 20: 8). En Ezequiel Gog era el líder y Magog su tierra, mientras que en Apocalipsis ambos representan naciones. Como en Ezequiel, grandes hordas se reúnen y son destruidas sobrenaturalmente. Satanás engaña a estas naciones malvadas y las reúne en gran número para la batalla contra Israel. El fuego del cielo finalmente consume a estos pueblos y Dios triunfa (Beasley-Murray Revelation NCBC, 297; Caird Revelation HNTC, 256-57; ISBE 2: 519-20).
KENNET H. CUFFEY