ALTOS DEL GOLÁN. El nombre moderno de la meseta de Transjordania justo al E del Mar de Galilea. La etimología del nombre Golan no está clara; podría derivar de gwl "redondo", glh "pozo o piscina" o gbl en el sentido de "borde de valla de piedra".
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A. Antecedentes geográficos
B. Historia de exploración y excavaciones
C. Hallazgos arqueológicos e historia
1. Períodos del Paleolítico al Neolítico
2. Período calcolítico
3. Edad del Bronce Antiguo
4. Edad del Bronce Antiguo IV ( ca. 2350-1950 a. C. )
5. Bronce Medio y Bronce Tardío
6. Edad del Hierro (el período israelita)
D. Golán en el Basán
E. Gaulanitis / Gaulane
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A. Antecedentes geográficos
Los Altos del Golán son una división geográfica moderna. El nombre no aparece en este sentido antes de finales del siglo XIX CE(Schumacher 1888). Los Altos del Golán son la parte más al noroeste de Transjordania, que se extiende desde el desfiladero de Yarmuk en el S hasta las laderas del Monte Hermón en el N. Al oeste, limita con el Rift del Jordán con la cuenca de Huleh y el Mar de Galilea. Su límite E es el río Raqad, más allá del cual se encuentran Bashan (Batanea) y Jeidur (Trachona). Los Altos del Golán son una meseta volcánica que se inclina desde 900 m sobre el nivel del mar en el NE hasta 250 m sobre el nivel del mar en el S y hasta 200 m bajo el nivel del mar en el área NE del Mar de Galilea. En las secciones N y S de la meseta W, las pendientes empinadas descienden hacia el Huleh y el Mar de Galilea, mientras que la sección central desciende gradualmente hacia el río Jordán y el valle de Betsaida. En la parte E de la meseta, los conos de ceniza volcánica se proyectan desde la superficie (1100-1200 m); en el S, sin embargo, los volcanes antiguos se han erosionado hasta convertirse en colinas bajas. Los arroyos que fluyen en la meseta son muy poco profundos, casi invisibles y se llaman Massil, pero a medida que se acercan al Jordán Rift se profundizan y descienden a través de cascadas hacia profundos cañones. En el Golán sur, los wadis que desembocan en el mar de Galilea y el desfiladero de Yarmuk han excavado amplias cuencas. La roca de basalto, que cubre la mayor parte de la superficie de los Altos del Golán, se originó en una serie de erupciones volcánicas que datan de 3,7 a 0,14 millones de años.BP (Mor 1986).
El terreno NE está cubierto por basalto relativamente joven, la -Formación del Golán- (0.35-0.14 MYBP ), que se ha erosionado a suelos mediterráneos de color rojo y marrón. En el noroeste y las partes centrales de los Altos del Golán se encuentra la "Formación Ortal" más antigua (1,61-0,74 MYBP ), en su mayoría cubierta por suelos poco profundos de Grumosol y Protogrumosol. Es de destacar el "miembro Dalwe" de la Formación Ortal, erosionado en grandes rocas, materia prima de la "arquitectura megalítica" que abunda en el Golán. En los Altos del Golán sur se encuentra el -basalto de cobertura- más antiguo (3,7-2,8 MYBP ), cubierto por suelos profundos y fértiles de Grumosol. En las laderas y cuencas de los ríos S Golan, rocas sedimentarias, más antiguas que el basalto (hasta 4.5 MI), están expuestas, principalmente rocas cretáceas y cretáceas de las edades Mioceno y Plioceno Medio. Estos están cubiertos por suelos coluviales / aluviales y rendzina.
El clima de los Altos del Golán es mediterráneo y la precipitación anual varía entre 350 mm en el S y 1200 mm en el NE. En la antigüedad, el Golán estaba cubierto por bosques mediterráneos que aún sobreviven en algunas reservas naturales. En el N y por encima de la elevación de 500 m había bosques de robles de hoja perenne y robles lombrices ( Quercus calliprinus y Q. boissieri ). En el Golán central, existen bosques abiertos, parecidos a parques, de roble Tabor ( Q. ithaburensis ) con pastos ricos, mientras que en las laderas y cuencas de los ríos S Golan, una sabana de Ziziphus (Z. spina Christi) cubre el área.
Es importante comprender el sistema de carreteras de los Altos del Golán, ya que incide en el patrón de asentamiento a lo largo de los períodos. La entrada desde el N y el S está bloqueada por el macizo del monte Hermon y el río Yarmuk, respectivamente, lo que obliga a todos los caminos de cruce a alinearse a lo largo de un eje E-O. Otros obstáculos naturales como la cuenca de Huleh, el desfiladero del Jordán y el mar de Galilea en el W, y las cadenas montañosas volcánicas y el cañón de Raqad en el E, permiten el acceso al Golán solo en unos pocos lugares. Las cuatro rutas principales, por lo tanto, conectan E y W desde Damasco y Basán a los puertos mediterráneos de Acre, Tiro y Sidón. En el N, una importante carretera conduce desde Tiro a través de Banias (Paneas) hasta Damasco. En el centro, la Via Marispasa desde Acre (o desde el sur a lo largo del valle del Jordán) a través del puente Jisr Banat Ya˓aqub hasta Quneitra y, por lo tanto, a Damasco. Una carretera menos importante conecta Galilea y el Golán desde Capernaum a través de Betsaida hasta Seleucia y Hushniyye en el Golán central. En el S, la carretera de Beth-shan a través de Zemakh sube por el Golán en varios ascensos hasta la vía Fiq / Rafid y E hasta Bashan.
Desde un punto de vista geográfico, apoyado por el asentamiento y la historia política de la zona, los Altos del Golán se pueden dividir en tres partes. Esta división ha afectado los patrones de asentamiento, la historia, las características culturales y las divisiones administrativas del área en la mayoría de los períodos. El "sur", desde Wadi Shbeib-Samakh en el N hasta el desfiladero de Yarmuk en el S, es una llanura llana y fértil llamada por los árabes "Ard el-Kamh" (Schumacher 1888: 20), es decir, la "tierra del grano , -Y es la principal zona agrícola del Golán. El "sur" se subdivide en la meseta basáltica de cobertura y las laderas sedimentarias de las cuencas fluviales. Esta parte de los Altos del Golán estuvo habitada continuamente sin brechas significativas en la secuencia ocupacional.
El "centro" se extiende desde Wadi Samakh en el S hasta una línea fronteriza N que comienza en el borde S del lago Huleh y se extiende al E a través de Nahal Shelef, al N de Kfar Naffah, y a través del monte Shifon y Tell Khari’a(8 km al S de Quneitra) para encontrarse con Nahal Raqad. Esta área, principalmente en el basalto de Dalwe y Mueisseh, es llamada por Schumacher (1888: 13) "Stony Jaulan" y de hecho es áspera y apta principalmente para el pastoreo como su nombre local árabe – Belad er-Rabi ("tierra de pasto") – testifica. La región central también se subdivide en áreas E ("superior") y W ("inferior"). La parte W tiene abundancia de arroyos y manantiales lo que permite una agricultura limitada, incluyendo cereales en pequeñas parcelas y, especialmente, olivares. Esta zona ha estado habitada en la mayoría de los períodos arqueológicos, aunque con muchos huecos en la secuencia; estuvo densamente poblada en el período romano-bizantino. La parte E del Golán central carece de suelos cultivables y fuentes de agua. Las partes que no estaban densamente boscosas fueron pobladas muy escasamente en la época romano-bizantina por pastores y criadores de caballos.
El "norte", desde Nahal Shelef en el S hasta Nahal Sa˓ar y el monte Hermon en el N, está cubierto principalmente por basaltos jóvenes y volcanes, casi sin suelos arables. La abundancia de lluvia provoca una rápida erosión del suelo y fomenta los densos bosques de robles. El N se subdivide en varias zonas, algunas más adecuadas para la habitación humana que otras. La zona más occidental, en las laderas hacia el valle de Huleh, tiene suelos y algunos manantiales, y siempre estuvo escasamente poblada con solo un puñado de EB.y sitios de la Edad del Hierro I. La zona central está cubierta por el miembro de basalto "Ein Zivan" y carece de suelos, manantiales y sitios antiguos; todavía está densamente cubierto por el bosque. La zona más oriental tiene pequeñas llanuras cultivables entre las montañas volcánicas; la falta de fuentes de agua, sin embargo, permitió solo unos pocos asentamientos (EB, Edad del Hierro y Helenístico-Romano). En términos de potencial de asentamiento, los Altos del Golán se dividen, por lo tanto, en tres regiones diferentes: la fértil S, los pastizales en el centro y la boscosa N, cada una con su propio entorno y características culturales.
B. Historia de exploración y excavaciones
Aunque el Golán fue descrito por viajeros de principios del siglo XIX, el primer estudio sistemático en el área fue realizado en la década de 1880 por G. Schumacher (Schumacher 1886; 1888). Schumacher describió la geografía, la flora y la población y proporcionó una descripción detallada de unos 150 asentamientos y ruinas. La mayoría de estos, sin embargo, datan del período romano-bizantino. Los únicos restos prerromanos que observó fueron los numerosos dólmenes (registrados en una docena de campos), interpretándolos como tumbas de antiguos beduinos. En estudios posteriores, recolectó tiestos en algunos sitios que data de la Edad del Bronce. Durante el período del mandato francés y bajo el gobierno sirio, solo se registraron las tumbas romanas que fueron desenterradas durante las obras de construcción. En 1967, dos equipos encabezados por C. Epstein y S. Gutman (Epstein y Gutman 1972). Por primera vez, los sitios prehelenísticos fueron identificados por el fraguado superficial o por el estilo de mampostería -megalítica-. La encuesta de 1967-68 registró sitios desde el período Paleolítico hasta la Edad del Hierro. Desde 1969, las encuestas realizadas por C. Epstein, M. Hartal, S. Barlev y Z.Ma˓oz ha agregado decenas de sitios que datan de períodos tempranos y ha proporcionado muchos datos ambientales y arqueológicos. Las primeras excavaciones se llevaron a cabo en sitios romano-bizantinos como Jukhader, Qasrin y Gamla por Urman y Gutman, así como en unos 30 dólmenes, que datan del EB IV, que fueron explorados y excavados por C. Epstein de 1969 a 1973. Epstein también excavó varios asentamientos calcolíticos en 1973-1986. Posterior al descubrimiento de Tel Soreg en S Golan, que D. Ben-Ami ha sugerido que era el Aphek bíblico, M. Kochavi inició extensas excavaciones arqueológicas en el sitio. Temporadas adicionales de investigación en las cercanías por Kochavi expusieron una fortaleza redonda en Tel Hadar (Sheikh Hader), que data del siglo XII a. C., que fue destruido por un fuerte incendio a principios del siglo XI, y un recinto EB en Mitham Leviah (Lawiyye; Kochavi 1989: 6-11). Actualmente se están llevando a cabo excavaciones y reconocimientos que sin duda contribuirán a una comprensión más amplia y profunda de la naturaleza y los patrones de asentamiento en el área.
C. Hallazgos arqueológicos e historia
1. Períodos del Paleolítico al Neolítico. Los primeros restos humanos desenterrados en el Golán datan del período Paleolítico superior. En Berekhat Ram (E de Mas˓ada ), una capa de paleosuelo que contiene pedernal e implementos de basalto de la cultura achelense, intercalada entre dos flujos de lava, indica que el Golán estuvo habitado hace más de un cuarto de millón de años. Los estudios de superficie han revelado varios otros sitios que pertenecen al horizonte achelense. La cultura musulmana está representada en un sitio al aire libre en Biq˓at Quneitra (Goren-Inbar 1989) y algunos otros pequeños talleres (aproximadamente 50.000 YBP ).
El sitio de Moujhaya en el Golán S (excavado por A. Gofer) es un sitio grande que pertenece al período Neolítico. Otros sitios dispersos han producido herramientas neolíticas: hachas de pedernal, puntas de flecha y otros implementos.
2. Período Calcolítico. En 1973, se descubrió por primera vez en el Golán un yacimiento calcolítico que data del quinto al cuarto milenio a. C. La cultura calcolítica apareció en el Golán después de un largo intervalo, ya que no se han encontrado restos del Neolítico de la Cerámica ni de la cultura Wadi Rabah (Epstein 1978b). Entre 1973 y 1988, se llevaron a cabo excavaciones y excavaciones de prueba en 15 sitios, exponiendo edificios domésticos y una cultura material única, pero una con afinidades con la cultura material calcolítica que se encuentra en otras áreas de Israel y Jordania. Estudios exhaustivos han descubierto muchos sitios adicionales, algunos de los cuales han sido excavados, y sin duda aún se revelarán más sitios.
Hasta ahora se han encontrado 25 sitios calcolíticos, principalmente en el Golán central (Epstein 1986: 34-35). Se encuentran en el basalto de Dalwe, en las pendientes más suaves, y principalmente a una altitud entre 445 y 555 m sobre el nivel del mar. Tienden a estar adyacentes a wadis o manantiales en regiones con aproximadamente 600 mm de precipitación por año. Los extensos pastizales y las partes más húmedas del Golán central se explotaron en el período calcolítico para el cultivo de cultivos. El entorno era propicio para una población cuya economía se basaba en el pastoreo de ganado y la agricultura.
Todos los sitios no tienen paredes y están distribuidos en un área grande. Hay aldeas de entre 15 y 40 casas, así como algunas aldeas más pequeñas y granjas individuales. En algunos sitios, las casas se construyen en dos filas paralelas con casas adyacentes que comparten una pared lateral. Algunas aldeas flanquean ambos lados de los wadis con casas una frente a la otra. En tres sitios, se encontraron contenedores de almacenamiento bien construidos. Algunos sitios están ubicados junto a lechos de ríos estacionales, con arroyos perennes a cierta distancia de los sitios.
Todas las casas tienen un plano de casa de cuartos amplios con muros de basalto construidos con mampostería seca. El tamaño medio de una casa es de 15 x 6 m. Los muros largos están orientados E-W, la dirección general de las pendientes, y la entrada es desde el S. Los pisos son en parte pavimentados, en parte lecho de roca, y a veces hay un banco en la base de los muros largos. Las casas tienen paredes internas, ya sea formando un cuarto trasero largo y estrecho o cuartos laterales más pequeños. Las divisiones internas debieron facilitar el techado, que parece haber cubierto toda el área de la casa.
Todos los sitios calcolíticos tienen una gran variedad de vasijas de cerámica, basalto y pedernal, que muestran afinidades con los hallazgos en sitios calcolíticos en otras regiones, pero con muchas características únicas del Golán. Muchas vasijas están decoradas con bandas de impresiones de cuerda, incisiones y decoraciones perforadas. Las vasijas están hechas a mano, pero con cierto uso de un volante evidente en la parte superior de las vasijas más grandes. La arcilla roja local de origen volcánico contiene muchos granos, incluidas astillas de basalto. Particularmente digno de mención es la gran cantidad de pithoi para el almacenamiento de grano. Otros recipientes incluyen jarras, cuencos, jarras con boca hueca, jarras con pico, cuencos con pedestales fenestrados ("quemadores de incienso") y pesas en telar para tejer lana. Hay muy pocos recipientes para el uso diario, como tazas y cuencos para cocinar.
En el Golán volcánico, las vasijas de basalto son comunes, el repertorio incluye cuencos, cuencas, cráteres, piedras de moler y piedras de moler. También existen herramientas de basalto, incluidos implementos agrícolas, martillos, azadas, pesas y pesas de azada. Los implementos de pedernal incluyen muchos tipos característicos de la época, incluyendo hachas, raspadores, punzones, raspadores de abanico y hojas de hoz. Además, son dignos de mención los implementos perforados de pedernal laminado cortado en formas piriformes y redondas, que se encuentran principalmente en el N (Epstein y Noy 1988).
Una característica única de la cultura calcolítica del Golán son las figuras de pilares de basalto, de las cuales se conocen más de 50 ejemplos (Epstein 1982; 1988). Muchos fueron excavados en contextos de casas confiables o descubiertos dentro de sitios calcolíticos. Las figuras de los pilares son cilíndricas, la parte superior de cada una forma un cuenco de ofrenda poco profundo. La mayoría tiene rasgos faciales con una nariz protuberante, otros tienen cuernos y algunos tienen una barba de chivo. En general, se acepta que las figuras de los pilares tienen un significado de culto y, dado que se colocaron en casas, se supone que desempeñaron un papel en el culto a la fertilidad. Las figuras con cuernos y barbudos probablemente se asociaron con la fertilidad en los rebaños, y las que no tenían cuernos probablemente con el concepto general de vida, fertilidad y abundancia tanto en el hombre como en los cultivos.
Se ha encontrado una pequeña cantidad de semillas en los sitios, incluidos guisantes, lentejas y bak˓a. Los restos carbonizados de trigo doméstico ( Triticum dicoccum ) se encontraron en un contenedor de almacenamiento, pero los restos orgánicos más extendidos son los huesos de aceituna. Además, el 90 por ciento de unas 30 muestras de restos de madera quemada examinados son de olivo. Se encontraron pocos huesos de animales en las casas, pero esos restos incluyen dientes de cabra y oveja, con algunos huesos de vaca y dientes de jabalí y asno. No se pueden relacionar huesos humanos o entierros con este período.
No hay evidencia que sugiera que el período calcolítico en el Golán terminó violentamente. No está claro por qué los habitantes abandonaron sus aldeas, abandonando sus grandes recipientes de almacenamiento y equipo pesado, incluidos sus dioses domésticos. Quizás una sequía prolongada provocó el deterioro de la base económica. Sobre la base de la falta de cambios y desarrollos en las casas y vasijas de cerámica, parece que la cultura fue una sola fase, con una duración de 200 a 300 años. Calibrado C 14 fechas de madera carbonizada proporcionar una fecha de 4140 ± 150 BCE ; y granos de trigo quemados proporcionan una fecha calibrada de 3800 ± 100 a. C.
3. Edad del Bronce Antiguo. La evidencia arqueológica disponible sugiere una brecha ocupacional después del período Calcolítico en la mayor parte del Golán. En el Golán Sur, sin embargo, hay tres sitios EB I; son adyacentes al río Yarmuk y Nahal Meizar. En el sitio en la orilla del Yarmuk, los restos de edificios y la cerámica característica del EB I fueron revelados en una excavación de prueba (Epstein 1985c), y el sitio parece haber sido extenso.
Nuestro conocimiento de la ocupación EB II se basa principalmente en el material de las encuestas (Epstein y Gutman 1972; Hartal 1989). A partir de este período, se han encontrado 42 sitios en todo el Golán: 7 en el S, 12 en el centro, 17 en el N y 6 más al pie del monte Hermón. Los sitios incluyen asentamientos y grandes recintos (heb mitham ). En los asentamientos fortificados (p. Ej., Za˓artaen el N y Zalabeh en el Golán central), se conservan secciones de muros de fortificación y restos de edificios. Otros sitios tienen restos de construcción, pero hasta ahora no hay evidencia de muros de cierre (por ejemplo, Seleucia y Gamla en el Golán central y en Kh. Huttiyye en el S). Los sitios del recinto tienen fortificaciones masivas, que a veces incorporan elementos naturales, como rocas, acantilados y abismos que sobresalen de los wadis. Los sitios de Mitham Yitzhaki en el Golán central y Mitham Leviah y Mitham Bardawil en el S están protegidos por escarpados precipicios. Otros recintos erigidos en áreas sin fortificaciones naturales están rodeados por los cuatro lados por sólidas fortificaciones, como en Sha˓abniah y Es-Sur en el Golán central.
Recientemente se han realizado excavaciones en Mitham Leviah (Lawiyye; Kochavi 1989). El sitio está ubicado en un espolón alargado con vistas a Nahal Kanaf hacia el N y Nahal Samakh hacia el S, y está protegido por escarpados precipicios en el N, S y W. Un montón de piedras largo y alto separa el recinto de la meseta en la E, y dos montones de piedras similares atraviesan el centro del sitio y cerca del extremo W. La excavación del montón central dejó al descubierto un importante muro de piedra de 4 m de espesor. Una sección excavada en el W tiene casas rectangulares expuestas con muros de piedra del EB III junto con KHIRBET KERAK WARE encontrado in situ. También se encontró cerámica de EB IA, EB IB, EB II y EB IV en esta área, lo que indica la continuidad habitacional en el sitio. En los otros recintos también se ha encontrado material cerámico que data del EB II. Es-Sur se atribuye al mismo período sobre la base de la similitud de construcción de sus muros. Mitham Bardawil, sin embargo, produjo sólo unos pocos tiestos EB II, pero una abundancia de tiestos de EB IV, tal vez atestiguando su construcción o reocupación en el último período. Está claro que los recintos incorporaron a veces edificios, como en Mitham Leviah y es-Sur, pero la función de los recintos aún no se ha aclarado. Pueden haber sido áreas fortificadas, ocupadas por la población pastoril local inestable y sus rebaños en tiempos de peligro, o ciudades amuralladas. Está claro que los recintos incorporaron a veces edificios, como en Mitham Leviah y es-Sur, pero la función de los recintos aún no se ha aclarado. Pueden haber sido áreas fortificadas, ocupadas por la población pastoril local inestable y sus rebaños en tiempos de peligro, o ciudades amuralladas. Está claro que los recintos incorporaron a veces edificios, como en Mitham Leviah y es-Sur, pero la función de los recintos aún no se ha aclarado. Pueden haber sido áreas fortificadas, ocupadas por la población pastoril local inestable y sus rebaños en tiempos de peligro, o ciudades amuralladas.
Un sitio inusual y único del EB II es RUJM EL-HIRI, situado en una meseta, a través del cual fluye Nahal Daliyyot (Kochavi 1989; Zohar 1989). Esta enorme construcción de enormes piedras de basalto sin trabajar es similar a los recintos, pero en otros aspectos es única. El sitio consta de un enorme túmulo central, que mide 20-25 m de diámetro y 7 m de alto, rodeado por cuatro muros concéntricos, el exterior de los cuales tiene 155 m de diámetro, y está interrumpido en dos lugares por entradas. Hasta ahora no se han encontrado secuencias estratigráficas que ayuden a fechar el sitio, aunque se ha realizado una pequeña excavación de prueba (que produjo algunos tiestos EB II y Edad del Hierro I). La función del sitio tampoco se ha establecido aún, pero es probable que el sitio fuera un centro ceremonial con significado simbólico para ciertos grupos sociales.
Sólo recientemente se han encontrado pruebas que indican que los asentamientos continuaron en el EB III en el Golán; estos incluyen Gamla y Mitham Leviah (Kochavi 1989: 6). Sin embargo, aún no se puede establecer la naturaleza de este período, el patrón de liquidación y las causas que llevaron a la terminación del período.
4. Edad del Bronce Antiguo IV (ca. 2350-1950 a. C. ). Al final del tercer milenio, hubo un cambio significativo en el patrón de asentamiento del Golán. No se han localizado sitios de ocupación en el Golán N y central. En el S se han identificado ocho sitios, de los cuales tres son cementerios. Parece que durante este período los pastores, cuyos orígenes aún no se han establecido por completo, se trasladaron a través del Golán N y central y no construyeron asentamientos permanentes. Por otro lado, erigieron cientos de entierros en forma de dólmenes, colocados en grupos y, a veces, concentrados juntos en -campos de dólmenes- (Epstein 1985a). Hasta ahora se han excavado más de 30 dólmenes en varios sitios y se han estudiado muchos otros. Los dólmenes pueden estar fechados por los primeros hallazgos expuestos en sus pisos,BCE
El típico dolmen del Golán no es la pintoresca -mesa de piedra- trilítica, que consta de dos montantes de piedra con una tercera piedra horizontal colocada en la parte superior, como sugiere la antigua palabra bretona. Los dólmenes típicos son cámaras funerarias pequeñas, rectangulares o, a veces, trapezoides, que miden ca. 1,5 m × 3,5 m, con entrada en uno de los lados cortos. Están construidas con piedras basálticas en bruto, con losas monolíticas como muros inferiores, equilibradas por piedras más pequeñas y con pisos de pavimento. Los techos son de grandes piedras que se elevan en forma escalonada desde los lados estrechos hacia el centro, con una sola piedra en la parte superior, formando un techo abovedado dentro de la cámara. Los dólmenes suelen estar rodeados por un montón de piedra ovalada, o túmulo, sostenido en el fondo por una pared circular; en muchos casos, solo se ve la piedra del techo superior, mientras que en otros el dolmen está completamente escondido debajo del túmulo. Ver DOLMEN.
Los primeros hallazgos de los dólmenes datan del EB IV e incluyen frascos, frascos con pico, una botella, lámparas de pedestal y ollas de cocina redondas sin mango. Los hallazgos de metal son principalmente de cobre e incluyen un alfiler largo con la cabeza doblada, alfileres con puntas en ambos extremos, un brazalete y un anillo, y armas, como una daga, una lanza engarzada y hojas en forma de hoja. Estos tipos de cerámica y metal tienen claros paralelos en ensamblajes de entierros de este período del norte de Israel y Siria (por ejemplo, Meguido y Ugarit). Posteriormente, varios dólmenes se reutilizaron para enterramientos, tanto en la antigüedad como en la actualidad.
Es importante destacar que fue la naturaleza volcánica del Golán lo que hizo posible la construcción de dólmenes. Se requirió un gran esfuerzo y conocimientos técnicos para la construcción de las tumbas, lo que indica la importancia que se le da al tema del entierro por personas que de otra manera aparentemente no tenían viviendas permanentes.
5. Bronce Medio y Bronce Tardío. Después de la EB IV, parece haber habido una brecha de ocupación en el Golán de unos 150 años; no se han encontrado asentamientos de MB I. Los únicos hallazgos son unas pocas vasijas de cerámica, encontradas en un dolmen de uso secundario, que son características de la transición entre MB I y MB II, con paralelos en tumbas en Ginossar, Hazor, Dan y otros sitios en el N (Epstein 1985a).
El comienzo del MB II atestigua el reasentamiento del Golán. Se han encontrado unos 40 sitios, incluidas tumbas, en su mayoría identificados en estudios (Epstein y Gutman 1972; Hartal 1989), y ocasionalmente examinados en pequeñas excavaciones de prueba. El gran número de sitios es paralelo al número creciente de sitios MB II en toda Palestina. En el Golán N y central hay muy pocos asentamientos: 11 en el N y solo 4 en el centro, pocos de los cuales han dejado importantes restos arquitectónicos. En contraste, alrededor de 25 sitios se concentran en el Golán Sur, probablemente debido a la posibilidad de excavar pozos impermeables para el almacenamiento de agua en la roca caliza. Estos asentamientos a menudo fortificados se establecieron en lugares estratégicos en la meseta alta entre el Mar de Galilea y Nahal Raqad. y aparentemente se utilizaron para la defensa y para controlar las rutas comerciales; una concentración particularmente grande de sitios se encontraba en las laderas que cubrían Nahal Samakh y sus afluentes. Los principales sitios de tell incluyen et-Tell en el valle de Betsaida; Masharfawi en Nahal Kanaf (rodeado por un muro ciclópeo); Fakhuri, el-Mudowarah y Hutiyye en la cuenca de Samakh; Tell ed-Dahab (restos de la pared) y otros. Solo 14 de estos sitios continuaron ocupados en elPeríodo de LB. Además de los sitios de tell, hay pequeños fuertes, como el sitio No. 151 en Nahal Samakh, que mide 20 m × 24 my incluye un muro de fortificación, en el que hay pequeñas habitaciones y dos torres cuadradas. Otros sitios son cuevas funerarias con muchos bienes funerarios. La mayor parte de la información de los sitios se basa en trabajos de levantamiento más que en excavaciones; por lo tanto, no se dispone de muchos detalles sobre la naturaleza de los asentamientos.
El repertorio cerámico es variado, típico de otros sitios de este período en Palestina. Son dignos de mención los grandes frascos de almacenamiento de arcilla tosca, decorados con bandas de zigzag – líneas cortas peinadas o incisas – similares a las encontradas en Hazor y otros sitios en el N del país.
En el LB, el número de emplazamientos en el Golán se redujo a la mitad. La mayoría de los sitios se superponen a los sitios de MB y continuaron en el período israelita, particularmente en el Golán Sur, donde se encuentran la mitad de los sitios. En Tel Madawwar, no se encontró ningún asentamiento de LB entre los niveles de MB e israelita, pero se encontró un complejo de tumbas con vasijas completas de LB al pie del sitio. Se encontró un complejo funerario adicional en una cueva al pie de Tel Soreg, identificado con Aphek del Golán, pero aún no ha sido excavado (Kochavi 1989: 7). Las ruinas de Tel Soreg indican la continuidad del asentamiento desde el MB II y el LB II hasta el período israelita.
Una característica de la cerámica LB en el Golán, particularmente en el S, son los frascos de almacenamiento de arcilla gruesa y clara, decorados con un patrón geométrico pintado de rojo. Entre los hallazgos destaca un fragmento bicrómico decorado con un pájaro que arrasa con un pez. En algunos conjuntos, incluido un cementerio de dolmen tardío en el Golán central, se encontró cerámica chipriota importada; y en otro dolmen se encontró una figura típica de una mujer con una peluca de Hathor. Al final del LB hay que atribuir los hallazgos de un entierro de un dolmen tardío, incluido un fragmento de matraz de peregrino y algunas puntas de flecha de bronce.
La evidencia histórica de MB y LB debe basarse en registros egipcios. No hay referencias de la primera mitad del segundo milenio que se pueda demostrar que se relacionen directamente con el Golán. Del siglo XIV se conservan cartas de El-Amarna (Amenhotep IV) que arrojan algo de luz sobre la región. En EA 364, el gobernante de Ashtartu se queja al faraón de que el gobernante de Hazor le quitó tres ciudades. Está claro que el reino de Ashtartu limitaba con el reino de Hazor. El área de controversia probablemente fue en el Golán central, o quizás en el noroeste de Basán (Ma˓oz1986: 145-46), y probablemente estuvo relacionado con una lucha por el control de las rutas comerciales. Otra carta, EA 256, enviada por el príncipe de Pihilu (Pella) al gobernador egipcio, describe un conflicto entre el príncipe de Pihilu y su aliado, el príncipe de Ashtartu, por un lado, y la tierra de Ga-ri por el otro. otros ( ANET , 486). Parece que las dos ciudades de URU Ha-iu-ni y URU Ia-bi-li-ma fueron capturadas del príncipe de Pihilu por las ciudades de la tierra de Ga-ri. Albright (1943) identificó la antigua ciudad con Kh. el-˓Ayun,en S Golan, y este último con Tel Abil, en el lecho del río Yarmuk. Otras ciudades en la carta también fueron identificadas por Albright y estudiosos posteriores en el Golán S. Posteriormente, Mazar propuso que la tierra de Ga-ri, KUR Ga-ri debería ser restaurada como Ga- (su) -ri, que es el Geshur bíblico (Mazar 1986a). Aparentemente, la tierra de Geshur existió como una unidad política en el Golán Sur desde al menos el siglo XIV a. C.
Maacah, la entidad que limita con Gesur (Jos. 12: 5; 13:11), se menciona incluso antes en los Textos de Execración Egipcios como un nombre tribal (E 62) y un nombre de lugar (E 37; Ahituv CTAED , 132). Se presume que se encuentra al norte de Geshur, en el norte del Golán, extendiéndose hasta el valle de Huleh y el valle de S Beq˓a . Su ubicación se basa en la identificación de Abel-beth-maacah (2 Sam 20:15; 2 Reyes 15:29) con Tell Abil, S de Metual. Es posible que Maacah fuera la más meridional de las tribus amorreas del Líbano Beq˓a.
6. Edad del Hierro (el período israelita). Tras la disminución de la población en el LB, hubo una renovada expansión de la población en la Edad del Hierro. Muchos sitios de MB se volvieron a ocupar en la Edad del Hierro. La mayor parte de nuestra información proviene de encuestas (Epstein y Gutman 1972; Hartal 1989), que han revelado más de 52 sitios (22 en el N, 10 en el centro y 20 en el S). Incluyen pequeños asentamientos, fuertes y dólmenes reutilizados para entierros. Entre los sitios establecidos por primera vez en este período se encuentran fortalezas y asentamientos fortificados, erigidos en lugares estratégicos, como Tel Dover a la entrada del Yarmuk, Kh. Dajajiyye en la entrada W de Nahal Samakh, ˓En Gev y Tel Hadar, ambos en la orilla E del Mar de Galilea, y Tell Abu Zeitun y -Mezad Yehonatan- (Tannuriyye) en la meseta del Golán. En ˓En-Gev, Tel Soreg, Tel Hadar, Kh se han llevado a cabo excavaciones que arrojan estratos de la Edad del Hierro . Kanaf, Qasrin, "Mezad Yehonatan", Tell Abu Zeitun y Bab el-Hawa.
En ˓En-Gev, se expusieron cinco estratos de la Edad del Hierro (Mazar et al. 1964). Sondas limitadas, en los bordes S y N, revelaron una secuencia de fortificaciones. El más antiguo (estrato V) fue un muro sólido de 1,85 m de ancho, seguido de un sistema de fortificación que consistía en un muro de casamatas (estrato IV), similar a los desenterrados en Hazor y Megiddo, y la construcción de una ciudadela (ca. 60 m × 60 m) en el extremo N del sitio. La construcción del estrato IV se atribuye a Salomón. En el estrato III (siglo IX a. C. ), se construyó un muro de contrafuertes / inserciones, de 5 m de espesor, más allá del cual había un callejón y un edificio con patio. Este estrato fue destruido por una conflagración. El estrato II (838-790 a. C. siguió la misma distribución del edificio, mientras que en el estrato I (790-732 a. C.)A. C. ), el sitio no fue fortificado y se construyó un edificio público (tal vez un fuerte) en el N. El repertorio cerámico incluía cuencos bruñidos con engobe rojo similares al -tipo Samaria-, ollas con bordes triangulares, jarras, una tienda – jarras, jarras con boca hueca y lámparas. Los objetos de piedra incluían morteros de basalto, un cuenco trípode, un "cuenco de incienso" y un hacha votiva de nefrita. Especialmente importante es un ostracon inscrito en arameo: lsqy˒ (ca. 850 a. C. ), probablemente un título dignatario como "copero" de un funcionario en el sitio.
En Tel Hadar (es decir, Sheikh Khadr; Kochavi 1989: 9-11), una fortaleza redonda sustancial (de unos 70 m de diámetro) fue expuesta desde la Edad del Hierro I, rodeada por dos muros de fortificación y una puerta. El edificio sirvió como granero, como lo indica el plan, la cerámica y los restos de granos carbonizados, y fue destruido en un incendio a fines del siglo XI a. C. Después de una brecha, el sitio fue ocupado nuevamente en los siglos IX-VIII a. C. , con los pisos de las nuevas casas superpuestos a los viejos muros. Finalmente fue abandonado.
Un fuerte redondo u ovoide similar, de unos 70 m de ancho, quedó parcialmente expuesto en Tell Abu Zeitun, en la meseta superior de S Golan. La cara exterior del muro estaba bien conservada y su cerámica se remonta a la Edad del Hierro I.
En Tel Soreg (Kochavi 1989: 6-9), se descubrió un pequeño tell en Nahal ˓En Gev, un asentamiento fortificado de los siglos IX-VIII a. C. , que incluía un muro de fortificación, un gran edificio y una serie de viviendas.
En "Mezad Yehonatan", C. Epstein (1984: 5-6) excavó otro fuerte que data de la Edad del Hierro I. El fuerte, ubicado en el afluente superior de W. Tannuriyye en el Golán central E, es cuadrado (26 m × 26 m). Sus muros se conservan (aproximadamente 3 m de altura en 3 a 7 hileras) y fueron construidos con un muro vertical interior (1,7 m de espesor), apoyado en el exterior por un glacis de piedra inclinado. La puerta estaba en la E y medía 2,45 m de ancho y 2,65 m de profundidad; un par de pilastras en el interior restringían su paso. También se encontró la tumba de un soldado romano, enterrado con su espada de hierro.
En el noreste del Golán, M. Hartal excavó Bab el-Hawa, una estructura de la Edad del Hierro II reocupada en el período bizantino. La sección expuesta incluye una pared semicircular rugosa, de 0,8 m de espesor y aprox. 8 m de ancho, con pisos de tierra batida colocados sobre lecho de roca. La naturaleza de la estructura no está clara.
A continuación una fortaleza helenística en Khirbet Kanaf, una pequeña sección de un suelo de piedra se expone en la que descansaba la cerámica del siglo 10 AC La exposición al Qaşrīn era muy limitado, el sitio produce ninguna arquitectura edad de hierro, sólo hogares cerca de la primavera, lo que puede dan fe de la actividad de los nómadas (Ma˓oz y Killebrew 1985).
La evidencia histórica del período israelita se encuentra en la Biblia: los libros de Josué, Samuel y Crónicas (Pitard 1987). Durante el siglo X a. C. , el área quedó bajo el control de la Monarquía Unida y, más tarde, del reino norte de Israel. Transjordania fue ocupada por las tribus israelitas de Rubén, Gad y la mitad de Manasés, y en el N por las tribus arameas de Gesur y Maaca. Las principales potencias en Siria eran los reinos arameos de Zobah y Damasco. Los primeros tres siglos del primer milenio se caracterizan por la lucha en curso por el control entre los reinos israelita y arameo.
El libro de Josué indica que las regiones de Gesur y Maaca no fueron conquistadas por los israelitas en el momento de la conquista (Jos. 12: 5). Si bien las fronteras de estos reinos no se definen específicamente, Gesur estaba ubicado en el Golán sur y Maaca en el N. Según 2 Sam 8: 3-6, David derrotó a Hadad-ezer, el rey de Zoba, y su aliado Aram-Damasco, y colocó guarniciones en Damasco. El área bajo el control de Salomón (1 Reyes 9:18) llegó a Tadmor y Hamat y habría incluido Gesur y Maaca en el Golán. Gesur se convirtió en un aliado político de David, como lo indica el pacto matrimonial entre David y la hija de Talmai, el rey de Gesur. Maaca, por otro lado, participó en una coalición dirigida por Hadad-ezer de Damasco contra David, junto con los hijos de Ammón, Aram Zoba, Rehob y Tob (2 Sam 10: 6-19). La coalición aramea fue derrotada en la batalla y se subordinó a David (Pitard 1987: 93). Maacah parece haber desaparecido poco después como una entidad independiente, pero Geshur continuó existiendo y, junto con Damasco, explotó la debilidad de Israel al no poder arrebatar a Basán de su control.
Durante el reinado de Salomón, Rezón estableció una nueva dinastía independiente en Damasco (1 Reyes 11: 23-25; Pitard 1987: 96-97). Su nieto, Ben-adad, hizo campaña contra Baasa, el rey de Israel alrededor del 886 a. C. (Mazar 1986b; Pitard 1987: 107-14). Y Ben-adad. . . envió a los comandantes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y conquistó Ijón, Dan, Abel-bet-maaca y todo Chinnerot, con toda la tierra de Neftalí -(1 Reyes 15:20). Esta campaña condujo, según Mazar, a la destrucción de varias ciudades, incluido el sitio del estrato IV israelita en ˓En-Gev,y el establecimiento de un fuerte arameo en el sitio (Mazar et al. 1964: 44). Sobre la base de 1 Crónicas 2:23 (-Pero Gesur y Aram les quitaron Havvoth-jair, Kenath y sus aldeas-), Mazar asume que Gesur anexó la parte oeste de la región de Argob en Basán.
Otra serie de enfrentamientos entre Israel y Damasco, con una batalla decisiva en Afec en S Golán, se registra en 1 Reyes 20: 1-43. El nombre del "rey de Israel" en este ciclo de historias (1 Reyes 20 y 22) es Acab, pero se ha sugerido que el evento tuvo lugar más tarde, en los días de Joás de la dinastía de Jehú (Pitard 1987: 114-25). Israel, seriamente debilitado por la sangrienta purga que siguió a la toma del trono por Jehú (2 Reyes 10), fue víctima de la política expansionista de Hazael, rey de Damasco. En 2 Reyes 10: 32-33, se registra: -En aquellos días, el Señor comenzó a cortar partes de Israel. Hazael los derrotó en todo el territorio de Israel: desde el Jordán hacia el oriente, toda la tierra de Galaad, Gad, Ruben, y Manasés, desde Aroer, que está junto al valle del Arnón, que es Galaad y Basán. -Después de la muerte de Jehú, ca. 814BCE , en el reinado de Joacaz, Hazael parece haberse expandido incluso al O del Jordán (2 Reyes 13:22; 12: 17-18) y sometido a Israel. El avivamiento parece haber llegado solo durante el reinado de Joás, después de la muerte de Hazael, a principios del siglo IX a. C.(Pitard 1987: 161-70). En una serie de batallas, que duraron unos cinco años, el hijo de Hazael, Ben-adad (Bir-Adad III), fue rechazado por primera vez en una batalla cerca de la capital israelita en Samaria (2 Reyes 6: 24-27), después de lo cual se reorganizó. su ejército y quizás también su administración al reducir sus estados vasallos, incluido Geshur, a provincias (1 Reyes 20:24). Una segunda batalla, en la que Ben-adad fue derrotado, se libró cerca de Sucot en Transjordania (1 Reyes 20: 1-21). La tercera y última batalla ocurrió cerca de Afec (1 Reyes 20: 24-43); este sitio ha sido identificado recientemente con Tel Soreg en S Golan (1 km al O de Fiq; Ma˓oz1986: 139). En el período siguiente, el territorio del Golán probablemente permaneció en manos de Israel (2 Reyes 14:25) y solo finalmente fue anexado al imperio asirio, junto con el resto del norte de Israel, por Tiglat-pileser III después de su conquista del Imperio Asirio. área en 732 a. C. (2 Reyes 15:29; Pitard 1987: 186-89).
D. Golán en el Basán
La ciudad de Golán en el AT era la más septentrional de las Ciudades de Refugio, asignada por Moisés en Transjordania, asignada a Manasés (Deut 4:43; Josué 20: 8). Estaba situado en el territorio de la media tribu de Manasés que se estableció en Basán en el antiguo reino de Og (Deut 3:13). También era una ciudad levítica asignada a los gersonitas, una de las familias de los levitas (Jos. 21:27; 1 Cr. 6:56). Como ciudad levítica, presumiblemente sirvió como centro administrativo y de culto del asentamiento israelita en Transjordania al norte del río Yarmuk durante el período del Reino Unido.
La identificación del sitio ha sido muy cuestionada desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, ya que el nombre Golan se mantuvo en dos áreas diferentes: en primer lugar, en el topónimo Gaulon en Batanea en la provincia de Rmman de Arabia E de Nahr er-Ruqqad (Eus. Onomast.64.6 ), y en segundo lugar, en nombre del territorio Gaulanitis, adyacente a Galilea en el E del río Jordán superior. Así, mientras Eusebio a principios del siglo IV D.C. equiparó al Golán bíblico con la aldea LXX de Gaulon en Batanea, las fuentes rabínicas buscaron a Golán dentro de Gaulanitis. El Targum de Jerusalén a Deuteronomio 4:43 equipara a Golán con Dabra, probablemente Dabura en el W central de los Altos del Golán. Un fragmento de Geniza de Midrash Tanhuma equipara a Golán con Sluqiyye (Ginsburg 1928: 112), una fortaleza mencionada por Josefo en Gaulanitis ( Ant 13,393; JW 4.3), identificado en "Tell Sluqiyye" (Schumacher 1888: 237; Epstein y Gutman 1972: 271). Ambas referencias en las fuentes rabínicas, sin embargo, testifican claramente que los rabinos no tenían conocimiento de un lugar con este nombre dentro de Gaulanitis. En la investigación moderna, Schumacher (1886: 91-99) fue el primero en identificar a Golan con Sahm el-Jolan (MR 238243). Su identificación fue seguida por la de muchos eruditos (por ejemplo, Abel, GP 2, 338-39). Helck (1962: 129) sugirió que Sahm el-Jolan es el lugar de Alunnu de la lista de ciudades de Thutmosis III en Karnak (I: 27a; Ahituv CTAED , 58-59) y Hlunni de EA 197: 14; este nombre sobrevivió en la cercana Nahr el-˓Allan.
Albright (1943: 9; 1946: 57) prefirió buscar a Golan en el moderno Jaulan, al oeste de Nahal Raqad, pero no pudo especificar una ubicación. Loewenstam ( EncBib , 458) siguió a Albright y sugirió que el sitio debería estar al N del territorio de Geshur, es decir, en el N Golan en el territorio de Aram Maacah. Oded (1968: 45-46) sugirió una identificación con ˓En-Gev, cuya estratigrafía (Mazar et al. 1964) es similar a Ramoth-gilead (Tell Ramid), otra ciudad de refugio y centro levítico. Según Oded, Geshur se extendió en el N solo al ˓En-Gev / Fiqlínea, el límite del asentamiento israelita. Ilan (1971: 50-51) volvió a las antiguas sugerencias rabínicas y combinó ambas referencias mencionadas anteriormente para identificar a Daburah con Golan y Seleucia. Esta sugerencia es insostenible ya que se basa en dos ideas rabínicas erróneas (Bar-Kochva 1976: 62). Además, este último sitio no ha presentado evidencia de ocupación antes del período romano. Urman (1985: 22) sugirió una identificación para el Golán en Tell el-Jukhadar, un sitio importante de MB II / Edad del Hierro I en el SEGolan (Epstein y Gutman 1972: 276). Sin embargo, no ha presentado ninguna evidencia para esta propuesta, y el área en la que se encuentra el sitio mencionado en último lugar parece estar incluida en la tierra de Geshur y, por lo tanto, no puede ser el Golán. La identificación original en Sahm el-Jolan todavía es preferible por las siguientes razones: (1) El Golán debe estar dentro del Basán, el área poblada por los israelitas, un centro que probablemente reemplaza a Ashtaroth, la capital de Og, a solo 6 km de el NE (el área de asentamiento israelita no se extendía al W de Nahal Raqad, más allá del cual estaban Geshur y Maacah en los Altos del Golán); (2) el lugar que Gaulane capturó por Jannaeus en 81 a. C. ( Ant 13.393) aparentemente estaba situado en el camino entre Dion (Tell el-˓Ashari; Schurer, HJP²2, 148-49), en el E Yarmuk, y Seleucia y Gamala en los Altos del Golán central, una ubicación que se ajusta a Sahm el-Jolan; (3) el nombre Gavlan también se alude en fuentes rabínicas como una propiedad de R. Judah Hanasi ( eb. 6.1), en otros lugares conectado a Batanea ( Ma˓as. S². 4.1); un lugar llamado Gavlan, con una sinagoga, se menciona a principios del siglo IV D.C. ( Meg. 73d; Klein 1911: 12); (4) un gran pueblo con el nombre Gaulon, con un territorio por el mismo nombre en Batanea se menciona en el siglo cuarto CE por Eusebio ( Onomast. 64,6); la frontera noroeste de la provincia de Arabia, que incluía Batanea, limitaba con Nahal Raqad, más allá de la cual se encontraba Palaestina (Sartre 1982: 69;Maoz 1986: 57); (5) un nombre similar, quizás algo corrupto, Go la nia, aparece en Arabia en el siglo VI D . C. (Georgius 1890: 1079). Parece probable que todas las referencias anteriores apunten a un mismo lugar, Golán en Basán. Así, el nombre sobrevivió desde el período bíblico a lo largo de los tiempos helenístico, romano y bizantino hasta el período otomano y el actual Sahm el-Jolan.
El sitio fue descrito por Schumacher (1886: 91-99) como una gran aldea de basalto. El único vestigio antiguo que menciona es un mausoleo romano. Posteriormente, se encontraron dos inscripciones griegas de la época tardorromana. El ajuste de cuentas en estas inscripciones es a la era de Bostra en 106 CE (Brunnow y Domazewski 1909: 270).
El pueblo es ca. 700 m × 200 m, sobre un terreno plano (440 m sobre el nivel del mar) en la orilla E del poco profundo Wadi Shafil, un afluente de Nahal el-˓Allan. El agua de dos manantiales, llamados ˓Ein es-Safuqiya, llega a la aldea por un canal. El sitio está situado en medio de una meseta muy fértil de suelos profundos desarrollados en la "cubierta de basalto", producto de una erupción volcánica de 3,8 millones de años BP. (Mor 1986: 2). La precipitación anual es de ca. 300 mm, y la zona es conocida por sus ricos cultivos de cereales. Aún no se han reportado restos prerromanos de Sahm el-Jolan, pero el sitio no ha sido inspeccionado adecuadamente y es posible que los primeros niveles de ocupación aún estén enterrados debajo de la aldea o en un sitio cercano desconocido. Esta área de S Bashan (en-Nugra), sin embargo, abunda en sitios de la Edad del Bronce (Albright 1925; Braemer 1984: 221 para más referencias). Véase también GOLAN (LUGAR).
E. Gaulanitis / Gaulane
Gaulanitis era una unidad administrativa dentro del reino de Herodes y sus descendientes Felipe, Agripa I y Agripa II. Josefo menciona a Gaulanitis como distinta de las otras unidades en los Altos del Golán, como Hippos y las propiedades de Lysanias y Zenodorus, y más tarde del territorio de Paneas y Oulatha en la provincia de Fenicia (cf. Ant 16.215-17, 354; 17.189 , 319; etc.). De JW 3.37, es evidente que Gaulanitis limitaba con Galilea en el E junto con Hippos. Por lo tanto, la unidad debe estar ubicada en el centro de los Altos del Golán dentro del Jaulan moderno. Las cuatro ciudades a las que se refiere Josefo en esta división (Gamala, Seleucia, Soganae y Julias) se identifican todas dentro del Golán central (Ma˓oz 1986). Esta unidad administrativa parece haber sobrevivido hasta los primeros tiempos otomanos en la división llamada -Nahia Butayha- (Hutteroth y Abdulfatah 1977: 195-96). Sus fronteras son Nahal Neshef en el N (más allá del cual se encuentra Paneas), Nahal Raqad en el E (más allá de la cual estaba Batanea en Arabia), Nahal Samakh en el S (más allá del cual se encuentran Hippos), y el Jordán y el Mar de Galilea en el W. Véase también GAULANITIS (LUGAR).
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