HADAD (DEIDAD) [ Heb hădad ( הֲדַד) ]. El antiguo dios semítico de la tormenta, la deidad…
HADAD (DEIDAD) [ Heb hădad ( הֲדַד) ]. El antiguo dios semítico de la tormenta, la deidad de la lluvia, el rayo (su arma) y el trueno (su voz). "Hadad" quizás significa "trueno" ( cf. Heb hêdād, "gritar"). Su nombre era Hadad entre los amorreos y arameos, Adad entre los mesopotámicos y Haddu entre los cananeos. Es el dios Baal, conocido por los textos de Ras Shamra y el Antiguo Testamento . Hadad / Haddu era probablemente el nombre propio de Baal (-Baal- significa -señor-, una palabra que se usa para designar a la deidad, como título para otros dioses y en contextos seculares). A Hadad también se le conocía como Ramman o Rimmón (2 Reyes 5:18).
El nombre Hadad puede haber sido traído E a Mesopotamia por los amorreos hacia el final de la 3d milenio AC Entre los mesopotámicos Hadad / Adad fue venerado como el dios que dio las lluvias para mantener la vida, pero temido como el envío de tormentas que causan destrucción y pérdida de vida. Era un dios de los oráculos y la adivinación (también lo era en Alepo en Siria). Los asirios, en particular, lo veneraban también como una divinidad de guerra.
Entre los W semitas, la caracterización dominante de Hadad / Haddu, como se ve especialmente en los textos de Ras Shamra (y como se refleja en el AT), era como el dios de la tormenta, que era la deidad de la fertilidad por excelencia. Baal-Haddu envió las importantes lluvias fertilizantes; venció las fuerzas oscuras del caos y la muerte.
Esta divinidad, cuando se le menciona en el AT, nunca se designa como "Hadad" (se usa "Baal"), con una posible excepción ("Hadad-rimmon" de Zacarías 12:11). Sin embargo, "Hadad" aparece como un elemento teofórico en los nombres personales del Antiguo Testamento. Dado que Hadad era la deidad principal de los arameos de Siria, varios reyes de esta área tenían el nombre de Ben-adad ( Aram Bir-adad), "hijo de Hadad" ( p . Ej., 1 Reyes 15:18 [cf. el nombre Tabrimmon, "Rimmon / Ramman es bueno"]; 2 Reyes 13: 3). Un rey arameo de Zoba, derrotado por David, fue llamado Hadadézer, "Hadad es ayuda" (por ejemplo, 2 Sam 8: 3, 5; 10:16, 19; 1 Crónicas 18: 3). Un príncipe de Hamat tenía el nombre de Adoram, -Hadad es exaltada- (1 Crónicas 18:10; ver también Génesis 10:27; y 2 Crónicas 10:18). "Hadad" aparece por sí mismo como un nombre personal (p. Ej., 1 Reyes 11:14; 1 Crónicas 1:30, 46-47, 50-51), que probablemente es una abreviatura de un nombre compuesto o de oración que contiene "Hadad" como elemento teofórico.
En cuanto a la iconografía, el toro era el animal simbólico de Hadad. El dios mismo se representa en ciertas representaciones llevando un tocado con cuernos que sobresalen del frente y agarrando el rayo.
La adoración de Hadad persistió en la era helenística y más allá. Lucian (o seudo-Luciano), dando su propia descripción testigo de la religión de Hierápolis en su La diosa de Siria ( 2d siglo AD ), identifica -Zeus- como el consorte de la diosa Siria (Atargatis). En general, se acepta que este Zeus es en realidad Hadad.
Vea también BAAL (DEIDAD); HADADRIMMON (DEIDAD); RIMMON (DEIDAD); UGARIT (TEXTOS Y LITERATURA).
WALTER A. MAIER III