HANANI (PERSONA) [Heb ḥănānı̂ ( חֲנָנִי) ]. El nombre de cinco personas en la Biblia hebrea. El…
HANANI (PERSONA) [Heb ḥănānı̂ ( חֲנָנִי) ]. El nombre de cinco personas en la Biblia hebrea. El nombre es una forma abreviada de Hananiah, que significa -YHWH se ha compadecido- (Noth IPN , 187).
1. El padre del profeta Jehú (1 Reyes 16: 1, 7; 2 Crónicas 19: 2; 20:34 [LXX anani ]) y vidente durante el reinado de Asa (2 Crónicas 16: 7). El historiador deuteronomista registra solo la profecía de Jehú contra Baasa, rey de Israel (900-877 a. C. ). El hecho de que Hanani sea nombrado sistemáticamente como el padre de Jehú podría indicar que Hanani era una figura muy conocida, lo que ayuda a identificar a Jehú, o que "Jehú hijo de Hanani" debe distinguirse claramente de "Jehú hijo de Josafat" (2 Reyes 9 : 2). El cronista registra una profecía del propio Hanani contra el rey Asa de Judá (913-873 a. C. ) en el año 36 de su reinado (2 Crónicas 16: 1-10). Esta historia está motivada teológicamente y sigue la tradición de profetas posteriores, por ejemplo, Isaías 7 y Zacarías 4: 6 (Myers2 Crónicas AB , 94). La profecía de Hanani también muestra las lecciones de la caída de Asa así como el sermón de Azarías en 15: 2-7 explica los buenos años de su reinado (Williamson Chronicles NCBC, 274). El cronista pasa a relatar dos profecías de su hijo Jehú contra Josafat de Judá (873-849 a. C. ). Las fechas de estas profecías no excluyen la posibilidad de que todos los relatos estén basados en recuerdos auténticos de personajes históricos y su actividad.
2. Una familia postexílica de cantantes levíticos dentro del grupo Hemán (1 Crónicas 25: 4, 25 [LXX ananías ]). 1 Crónicas 25 describe la selección de 288 levitas de las familias de Asaf, Jedutún y Hemán, que debían -profetizar con liras, arpas y címbalos- (v 1). (El cronista parece haber reemplazado a los profetas del culto con levitas [Myers 1 ChroniclesAB, 171; ver 2 Crónicas 20, y comparar 2 Reyes 23: 2 con 2 Crónicas 34:30]. Se echaron suertes para determinar los deberes específicos de cada familia. El lote 18 recayó en la familia de Hanani, pero el texto no especifica qué deber se les asignó. Aunque el cronista alega un proceso de selección aleatorio, los lotes parecen seguir un patrón regular basado en el orden de los nombres enumerados en los vv 1-6. Myers cree que los nombres enumerados en el v 4b (de los cuales Hanani es uno) son en realidad incipitos de himnos interpretados por el cronista como nombres personales, llenando el número necesario para los 24 lotes (Myers 1 Chronicles AB, 172-73). Williamson afirma que estas cinco familias fueron nombradas, "quizás en broma, después de los comienzos de los Salmos que estaban acostumbrados a cantar con regularidad" (Williamson ChroniclesNCBC, 167). En cualquier caso, parece probable que este "nombre personal" fuera originalmente una palabra en la línea inicial de un salmo.
3. Un miembro de la familia sacerdotal de Immer y uno de los exiliados que regresaron a quien Esdras requirió que se divorciara de su esposa extranjera (Esdras 10:20 [LXX anani ] = 1 Esdr 9:21 [LXX ananias ]). Hanani era miembro de una familia de la que un grupo de exiliados regresó con Zorobabel (Esdras 2:37; Neh 7:40). Para más información, consulte BEDEIA.
4. Un hermano de Nehemías que trajo noticias a Nehemías del estado de deterioro de Jerusalén (Neh 1: 2 [ anani ]; 7: 2 [ anania ]). Si bien la palabra -hermano- (˒aḥ) tiene un significado amplio en las memorias de Nehemías, este es el único uso del término que se refiere a un individuo específico; entonces podemos asumir que Hanani era el hermano de sangre de Nehemías. Al notar la conversación aparentemente casual entre Nehemías y Hanani, Fensham sugiere que Hanani estaba simplemente en una visita familiar a Susa ( Ezra Nehemiah NICOT , 151). Alternativamente, Myers plantea la discusión de que Hanani era parte de una delegación enviada directamente a Artajerjes para evitar a los samaritanos hostiles que habían bloqueado los intentos de reconstruir Jerusalén (Esdras, Nehemiah AB, 94-95). Nehemías 7: 2 muestra que Hanani ocupó una posición de poder en Jerusalén bajo el gobierno de Nehemías como una de las dos personas responsables de abrir y cerrar las puertas durante un tiempo de tensión política. (Es posible que "Hananías" esté en aposición con "Hanani mi hermano", pero tenga en cuenta "Yo les dije" en el v 3.) Se ha hablado mucho de una posible identificación de Hanani con un individuo mencionado en el edicto de Arsames. a Elefantina. Sin embargo, la lectura del nombre es cuestionable y la probable reconstrucción es -Hananiah- (Sachau 1911: lámina 4). Por tanto, nuestro conocimiento de Hanani se limita a las memorias de Nehemías.
5. Un músico postexílico que ayudó en la ceremonia de rededicación de los muros recién reconstruidos de Jerusalén (Nehemías 12:36). Nehemías 12: 27-43 enumera a las personas que acompañaron a Esdras en una circunvalación de los muros de Jerusalén en un servicio dedicatorio; sin embargo, la LXX omite Hanani y los cinco nombres que preceden al suyo, y hay otras diferencias con el texto hebreo. Hanani aparece como un trompetista que "fue a la derecha" (12:31) alrededor de la pared mientras que otro grupo de celebrantes "fue a la izquierda" (12:38). La inclusión de rituales de purificación (v. 30) subraya la importancia de este rito. Es posible que este sea el mismo Hanani mencionado en Esdras 10:20 o el propio hermano de Nehemías (Nehemías 1: 2). Sin embargo, Hanani era un nombre popular en la comunidad postexílica (además de los textos anteriores, nota 1 Crónicas 25: 4); y las misiones de Esdras y Nehemías pueden haber estado separadas por varias décadas; por lo tanto, tal identificación parece poco probable.
Bibliografía
Sachau, E. 1911. Aramäische Papyrus und Ostraka, Tafeln. Leipzig.
JEFFREY A. FAGER