HARA (LUGAR) [Heb hārā˒ ( הָרָא) ]. Un lugar de exilio para algunos de los israelitas…
HARA (LUGAR) [Heb hārā˒ ( הָרָא) ]. Un lugar de exilio para algunos de los israelitas o al menos la gente de la ciudad capital de Samaria. La palabra significa "montaña" o "tierras altas". Se omite en LXX A B y Syr. En 1 Crónicas 5:26, Hara se enumera con Hala, Habor y el río Gozán, como el lugar de exilio del rey asirio Pul (su nombre personal) o Tilgath-pileser (más exactamente, Tiglat-pileser III, su nombre de trono, 745-727 a. C. ). En 2 Reyes 17: 6 y 18:11 la RSV registra que el rey llevó al pueblo de Samaria (la ciudad) a Asiria y los puso en Halah; en el Habor, el río de Gozán; y en las ciudades de los medos. En lugar de Hara, Heb tiene "ciudades de Media". La LXX tiene "montañas de Media". Quizás Hara sea una corrupción dehar, "montaña", o ha˓ir, "ciudad". Gozan (Gauzanitis de Ptolomeo, moderno Tell Halaf) está en N Mesopotamia. Curtis ( Crónicas ICC) afirmó que era un distrito, el Asirio Gu-za-na. El Habor es el moderno río Khābûr,el antiguo Chaboras, que se levanta en Karabjab Dagh (antiguo Mons Masius), recorre 200 millas a través del distrito de Gozan y desemboca en el Eufrates SE de la ciudad moderna de ed-Deir, que algunos identifican como Hara. Algunos sugieren que Hara debería leerse Hara en el Balikh 100 millas al oeste. Otros entienden Hara como una designación local de Mons Masius. Pero una atracción similar se encuentra en el distrito montañoso E del río Tigris. Los árabes llamaron a estas tierras altas El Gebal "la montaña". Es menos probable, pero posible, que Hara sea una corrupción de Harhar, una ciudad mediana conquistada por Sargón y colonizada por él con cautivos de otros países. Tobit (1: 14-15) se comunicó con otros judíos en Media (Bowman IDB2: 523-24), brindando algo de apoyo a una ubicación en Media. Muchos comentaristas ven "montañas" o "ciudades" como algo original del Cronista, confundiendo el término con un lugar llamado Hara. Sin embargo, Keil (sin fecha: 111) sugirió que el Cronista recurría a una autoridad separada. Ciudades es un término más general, mientras que Hara es el nombre específico del distrito (El Jebel) en arameo, para heb har,-Montaña- un nombre que él conocía a través de su autoridad separada. Es un nombre que solo podrían haberle transmitido los exiliados que vivían allí. Keil identificó a Halah con Calachene de Estrabón, al este del Tigris cerca de Adiabene, al norte de Nínive en la frontera armenia. El Habor no es Chaboras en Mesopotamia, sino un distrito en N Asiria donde Jakut menciona que hay una montaña Chaboras en la frontera Assyria-Media y un río Khābûr Chasaniae, que comienza cerca del Alto Zab, cerca de Amadijeh, y entra en el Tigris. debajo de Jezirah. Así, Halah, Habor y Hara están al E y N de la capital asiria, más alejadas de Israel que el Éufrates superior y más alejadas como alborotadores de la ocupación asiria de Israel.
Bibliografía
Keil, CF y Los libros de las crónicas. En Biblical Commentary on The AT , ed. CF Keil y F. Delitzsch. Grandes rápidos. Repr. 1966.
HENRY O. TOMPSON