HEBRON (LUGAR) [Heb ḥebrôn ( חֶבְרֹון) ]. Una ciudad importante ubicada en la cima ( ca. 3350 ft….

HEBRON (LUGAR) [Heb ḥebrôn ( חֶבְרֹון) ]. Una ciudad importante ubicada en la cima ( ca. 3350 ft. Elev.) De la cordillera de Judea ca. 19 mi. SSE de Jerusalén y ca. 23 mi. NE de Beer-sheba.

El sitio antiguo (MR 159103) está estratégicamente ubicado en Jebel er-Rumeidah cerca de donde dos rutas que vienen de la Sefela en el W , una vía Laquis hasta la cresta de Adoraim, y otra siguiendo el Nahal Guvrin y ascendiendo una cresta, se cruzan con la principal Ruta de la cresta N – S que conecta Jerusalén y los puntos N con Beer-sheba en el S. Otra ruta sale de Hebrón al SE pasando Carmel y Maon y luego desciende a Arad, el centro administrativo en el W Negeb.

La ciudad cananea, que fue construida siete años antes del establecimiento de Zoan (gr. Tanis) en Egipto (Núm. 13:22), también se llama Quiriat-arba (Gen 23: 2, etc. ) posiblemente después de un antepasado notable de los Anakim (Josué 14:15; 15:13). Otra etimología sugerida asume cuatro aldeas conectadas con la ciudad, por lo tanto, -Ciudad de los Cuatro- (heb ˒arba, -cuatro-) (ver Jos. 15:54; 2 Sam 2: 3). Quiriat-Arba era tanto el nombre anterior como el posterior de Hebrón (véase Neh 11:25).

Abraham vivió en las cercanías durante algún tiempo y finalmente compró una cueva en Macpela en el valle de abajo para enterrar a Sara (Génesis 23). Más tarde, el mismo Abraham fue enterrado allí en la cueva (Génesis 25: 9-10), al igual que Isaac (Génesis 35: 27-29).

Hebrón fue una de las ciudades que los doce espías israelitas reconocieron en Números 13:22. La narración bíblica indica que el área justo al N de Hebrón, el valle de Escol, era extraordinariamente exuberante y fértil. Más tarde, Hebrón, bajo el liderazgo del rey Hoham, se unió a una coalición de ciudades amorreas de la Sefela y la región montañosa encabezada por Adonizedec, rey de Jerusalén. Esta coalición se formó contra los gabaonitas, que se habían aliado con Israel después de la caída de Hai (Jos. 9-10). Bajo asedio, el pueblo de Gabaón invocó su tratado con Josué y, en respuesta, Israel marchó toda la noche, a 3360 pies, desde Gilgal (¿Khirbet el-Mafjar?), Sorprendiendo a esta coalición amorrea y encaminándolos hacia el otro lado de la montaña. camino de Beth Horon hasta el valle de Aijalon y más allá. A raíz de la batalla de Aijalon, Josué conquistó Hebrón (10: 36-37). Josué luego cedió la ciudad a su compañero espía veterano, Caleb (Josué 14:13). Sin embargo, la ciudad fue asignada más tarde a los coatitas, que eran sacerdotes aarónicos, como ciudad levítica (21: 11-13) y designada como ciudad de refugio (20: 7; 21:13).

Durante el reinado de Saúl, la gente de Hebrón simpatizaba con David, quien había cultivado una relación con ellos (1 Sam 30: 26-31). Después de la muerte de Saúl, el Señor le ordenó a David que estableciera su gobierno en Hebrón (2 Sam 2: 1ss) donde David reinó como rey de Judá durante siete años y medio (2:11; 5: 5). Al final de ese período, David había demostrado su habilidad para consolidar las doce tribus detrás de él. Como resultado, la gente de las tribus del norte llegó a David en Hebrón junto con sus ancianos tribales, y David fue ungido rey sobre las doce tribus (5: 1-4; 1 Crónicas 11: 1-3). Después de esto, David trasladó su capital a un sitio más "neutral" en la frontera de Benjamín: Jerusalén, una ciudad que había capturado a los jebuseos y, por lo tanto, llamó "la ciudad de David" (5: 7-12; 1 Crónicas 11 : 4-9).

Algunos años más tarde, Absalón, el rebelde hijo de David, estableció su base en Hebrón y desde allí intentó un golpe de estado y reclamó el trono (2 Samuel 15).

La ubicación estratégica de Hebrón se indica una vez más en 2 Crónicas 11: 5-12, que informa que Roboam, preocupado por proteger el flanco sur, fortificó varias ciudades al S y O de Jerusalén, incluido el centro administrativo, Hebrón.

Después de la caída de Jerusalén ante Nabucodonosor en el 586 a. C. , los edomitas (o idumeos) extendieron su control casi hasta Bet-Zur, a unas 5 millas al norte de Hebrón (1 Mac. 24:33). Después del regreso del exilio en Babilonia, los judíos regresaron a muchas de las ciudades de Judá, luego a una provincia persa, así como a Hebrón y otras ciudades de Idumea (Neh 11:25). A fines del siglo II a. C., los asmoneos habían conquistado Idumea, incluida Hebrón (1 Mac. 5:65), la judaizaron (Josefo, Ant 13.257-58) y nombraron gobernador a Antípatro, que sería el abuelo de Herodes el Grande.

Por recomendación de Marco Antonio, el senado romano nombró al idumeo Herodes "rey de los judíos". Herodes el Grande (37-4 a. C. ) construyó el hermoso recinto que rodea la cueva de Macpela hasta el día de hoy. Este recinto, o -haram-, como se le llama en árabe, es de especial interés por sus características arquitectónicas, como su gran sillería (la piedra más grande tiene más de 24 pies de largo) y sus pilastras, así como su arquitectura. las proporciones son casi idénticas al "haram" de Herodes en el Monte del Templo en Jerusalén (Vincent y Mackay 1923). La estructura de la iglesia en el "haram" sobre las cuevas fue construida durante el período bizantino.

Bibliografía

Jacobson, DM 1981. El plan del antiguo Haram el-Khalil en Hebrón. PEQ 113: 73-80.

Vincent, L.-H. y Mackay, EJH 1923. Hebron – Le Haram el-Khalil – Sépulture des Patriarches. París.

      PAUL WAYNE FERRIS JR.