HENA (LUGAR) [Heb hēna˓ ( הֵנַע)]. Asiria bajo Salmanasar V (726-722) y Sargón II (721-705)…

HENA (LUGAR) [Heb hēna˓ ( הֵנַע)]. Asiria bajo Salmanasar V (726-722) y Sargón II (721-705) conquistó Samaria y recibió tributo del rey Acaz de Judá (733-727). Ezequías (727-698) continuó el tributo, pero cuando Sargón murió, Ezequías se rebeló contra Asiria. El rey asirio Senaquerib (704-681) atacó a Judá y capturó muchas ciudades (2 Reyes 18:13). Envió a tres oficiales asirios a reunirse con los líderes de Judá. Uno, el Rabsaces, argumentó que la situación era desesperada. Para ilustrar su punto, preguntó (v 34): -¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivvá? Los oficiales regresaron a Senaquerib, quien los envió de regreso con otro mensaje, incluyendo las palabras de 19:13, -¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de la ciudad de Sefarvaim, el rey de Hena, ¿O el rey de Ivvah? La historia se repite en Isaías 36-37, donde 37:13 registra la misma pregunta de 2 Reyes 19:13. Aparentemente, estos eran lugares que los asirios habían conquistado y los dioses de la ciudad no habían podido salvarlos; los reyes de la ciudad se habían ido, presumiblemente muertos. Hena pudo haber estado en la Mesopotamia superior, a juzgar por la inclusión en Hamath (la moderna Hama, en el río Orontes, 120 millasN de Damasco), Arpad (Arfad, Tell Rif’at, 19 millas al N de Aleppo), Sefarvaim (Ezequiel 47:16, Sibraim entre Hamat y Damasco, cerca de Homs; pero Astour, IDBSup , 807, sugiere Saparda en Media). Simons ( GTTOT , 367) dice que se desconoce el sitio.

El nombre simplemente significa "tierra baja". Los eruditos han señalado que Hena e Ivvah no aparecen en Isa 36:19, un paralelo o una repetición de 2 Reyes 18:34. Después de la pregunta sobre los dioses de Sefarvaim está la pregunta: "¿Han librado a Samaria de mi mano?" Hena e Ivvá no aparecen en una lista similar en 2 Reyes 17:24, que dice que el rey de Asiria trajo colonos (exiliados) de Babilonia, Cutha, Avva, Hamat y Sefarvaim. Esto ha llevado a algunos estudiosos a afirmar que Hena e Ivvah no son lugares geográficos en absoluto. Astour afirma que no hay rastros de topónimos de Hena e Ivvah en ningún lugar del antiguo Cercano Oriente. Los -nombres- se deben a la ditografía de la frase original sobre el perverso rey de los Sapardianos. Gray ( Kings OTL , 2 1970: 677) omite elhēna˓ wĕ˓iwwâ de MT con el griego (BL) e Isaías 36. El Targum los toma como Hip˓il de nua˓ y Pi˓el de ˓awa, que significa "Los envió a vagar y los hizo extraviarse". Symmachus en el pasaje paralelo en Isa 37:13 dice -los desplazó y humilló-, leyendo ˓inna para MT ˓iwwâ. G (L) y L leen wĕ˒ayyēh ˒ĕlōhê ˒ereṣ šōmrôn, -y dónde están los dioses de la tierra de Samaria-, lo que sugiere la secuela inmediata. Una referencia a Samaria es natural después de su reciente caída en lugar de una referencia a lugares más distantes. Gris ( pág. 684) traducido al v 34, -¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sibraim y dónde estaban los dioses de la tierra de Samaria para que libraran a Samaria de mi mano? No se podía esperar que los dioses de estos pueblos sirios liberaran a Samaria; de ahí la lectura de Luciano "¿dónde están los dioses de Samaria?" se exige antes de la frase final (a menos que, por supuesto, Hena e Ivvah sean lugares reales). En 2 Reyes 19:13, Gray (p. 686) omite sĕparwāyim hēna˓ wĕ˓iwwâ como un mero eco de 18:34.

Anteriormente, Cheyne ( EncBib 2: 2016) afirmó que Hena e Ivvah eran nombres imaginarios. -Detrás de esto hay una sugerencia editorial ingeniosa de que la existencia de ciudades llamadas hn˓ y ˓wh respectivamente se ha olvidado (cf. Sal 9: 6 [7]), porque [Hena e Ivah] claramente significa ‘él se ha alejado y anulado ‘(por lo que Tg, Sym) ". Dejaría a Hena fuera del texto. Hommel (1898: 330-31) aunque estos eran nombres divinos. Hena es el nombre de estrella árabe al-han˓a, e Ivvah es al-˓awwa, las estaciones 6 y 13 de la luna. Delitzsch (1877: 97) señaló también que si Hena e Ivvah son palabras, la frase significa "ha quitado y derribado", pero pensó que eran los nombres de ciudades cuya ubicación se desconoce. Hena no es el conocido Avatho en el Éufrates como suponían Gesenius, Niebuhr y otros. Gehman (1970: 378) notó la identificación común con Anah en el Éufrates a 42 ° E de longitud. Ivvah (2 Reyes 18:34; 19:13 RSV) puede ser lo mismo que Avva en 2 Reyes 17:24, que era una ciudad y se ha identificado con Tell Kafr ‘Aya en Orontes, SWde Homs. Por lo tanto, Hena estaría en la misma vecindad, es decir, en algún lugar cerca de Damasco, un área familiar para los habitantes de Jerusalén. Por tanto, la analogía del Rabsaces tiene sentido: Jerusalén será destruida; su Dios no la ayudará; su rey será asesinado, al igual que Hena y estas ciudades cercanas a Damasco, cuyo destino ya era conocido por la gente de Jerusalén.

Bibliografía

Delitzsch, F. 1877. Comentario bíblico sobre las profecías de Isaías. Vol. 2. 3d ed. Grandes rápidos. Repr. 1967.

Gehman, HS 1970. Nuevo Diccionario de la Biblia de Westminster. Filadelfia.

Hommel, F. 1898. Hena e Iwwa. ExpTim 9/7: 330-31.

      HENRY O. TOMPSON