HONI. Un judío justo que recibió el nombre de " Ḥoni el cajón del círculo"…

HONI. Un judío justo que recibió el nombre de " Ḥoni el cajón del círculo" porque, según se informa, una vez se negó a abandonar un círculo que había dibujado hasta que la lluvia alivió la tierra reseca ( m. Ta˓an. 3.8; y. Ta˓an. 3.9 [8 ]; b. Ta˓an. 23). Su nombre griego es "Onías" ( José. Ant . 14.22). Vivió a principios del siglo I a. C. y fue apedreado hasta morir durante la guerra civil entre Hircano II y Aristóbulo II por sus compañeros judíos ( Ant 14.22). Josefo (escritura en el 93 o 94 CE ) dice que HONI fue justo, fue venerado por sus palabras-especialmente eficaces oraciones-y fue martirizado fuera de los muros de Jerusalén, donde estaban siendo asediados Aristóbulo y sus hombres, probablemente justo antes de la fiesta de la Pascua en abril 65 AC

De la literatura rabínica también aprendemos lo siguiente acerca de Ḥoni: (1) fue un maestro sabio y reverenciado en el Beth Hamidrash ( n. Ta˓an. 23a); (2) era un individuo justo, pero no un esenio como han dicho algunos eruditos (y ciertamente no el famoso Maestro Justo de Qumrán); (3) pudo hacer cosas milagrosas a través de la oración, en particular para hacer que lloviera; (4) aparentemente se entendía a sí mismo como -hijo- de Dios de una manera especial, -como un hijo- en la casa de Dios ( m. Ta˓an. 3.8); (5) fue honrado por las masas y el Sanedrín ( n. Ta˓an. 23a), pero a regañadientes lo reconoció Simon ben Shetah, el rabino más influyente de su tiempo ( m. Ta˓an.3.8); (6) subsecuentemente se desarrollaron leyendas sobre él, más notablemente que durmió durante setenta años ( b. Ta˓an. 23a; cf. 4 Bar. ), Y que el viento violento que destruyó las cosechas en toda Palestina ( Ant 14.25-30) fue El castigo de Dios sobre los habitantes por el asesinato de Ḥoni. A pesar de algunos intentos eruditos de demostrar lo contrario (ver Vermes 1981: 58-82), no hay evidencia inequívoca de que Ḥoni realizara milagros curativos; aunque también está claro que nuestras fuentes son tardías y selectivas, y es concebible que él provocara curaciones milagrosas al igual que otra palestina y carismática Ḥanina ben Dosa.

Bibliografía

Green, WS 1979. Hombres santos palestinos: liderazgo carismático y tradición rabínica. ANRW 19/2/2: 614-47.

Neusner, J. 1988. El sabio, el milagro y la magia. Pp . 13-30 en ¿Por qué no hay evangelios en el judaísmo talmúdico? Brown Judaic Studies 135. Atlanta.

Vermes, G. 1981. Jesús el judío. Londres.

      JAMES H. CHARLESWORT