HIPOSTASIS DE LOS ARCONES ( NHC II, 4 ). Emitida en forma de discurso revelador, la Hipóstasis…

HIPOSTASIS DE LOS ARCONES ( NHC II, 4 ). Emitida en forma de discurso revelador, la Hipóstasis de los Arcontes (NHC II, 4 ) de la Biblioteca Nag Hammadi es un tratado gnóstico setiano en el que un maestro anónimo ofrece conocimiento secreto (gnosis) a una comunidad cristiana gnóstica. Este conocimiento aclara tanto el origen como la naturaleza de los arcontes (gobernantes) malvados que crearon y actualmente dominan el universo visible y la situación de los elegidos en su lucha contra estos arcontes.

Utilizando una interpretación claramente gnóstica del argumento de Génesis 1-6, el autor relata el drama de la salvación desde la creación del universo material por el ciego Samael (alias laldabaoth), hasta la fabricación de Adán y Eva, hasta los nacimientos de Set. y Norea (hermana de Set), al Diluvio y al papel de Noé (86.27-92.19). Sigue una revelación a Norea por parte del gran ángel Eleleth del destierro definitivo del creador ignorante laldabaoth, el advenimiento del salvador ("el verdadero ser humano" [96.32]), la destrucción de los arcontes malvados y la salvación de los -Espirituales- (93.13-97.20). La victoria final se logra mediante el don de la -gnosis- del salvador a los elegidos, informándoles de su naturaleza intrínseca, espiritual e inmortal.

La presencia en el texto de la especulación helenística-judía sobre las figuras de Sofía y Norea, la interpretación homilética de Génesis 1-6, la influencia de la cristología de la Iglesia primitiva y la presencia de una tradición filosófica platónica media de orientación religiosa centrada en ontológicos y teológicos. especulación: todos han llevado a la mayoría de los estudiosos a identificar a Hyp. Arco. con el ciclo setiano de textos que se encuentran en la Biblioteca Nag Hammadi ( por ejemplo , Schenke 1981: 588-616; Bullard y Layton 1989: 220ff .; Layton 1974: 371-72). Además, los comentarios en el texto sobre Norea (91.34-94.2), hija de Eva, revelan conexiones con Hyp. Arco. con una tradición literaria sobre esta figura encontrada entre los ofitas setianos, obras judías apócrifas y rabínicas, y Orig. Mundoen NHC II, 5. De hecho, el último mencionado se refiere a un "Libro de Norea" (102,11.24-25) al que alude Epifanio ( Haer. 39.5.2). Algunos identificarían a Hyp. Arco. con este "Libro", aunque no se ha hecho una demostración convincente.

Mientras que algunos mantienen Hyp. Arco. fue originalmente un texto gnóstico no cristiano que posteriormente ha sido cristianizado (Hedrick 1986: 9; Barc 1981: 10ss .; Roberge 1980: 7-9), un número creciente de comentaristas ven el trabajo como gnóstico cristiano, el autor dibujando la estructura y mucha terminología en el texto de la única autoridad realmente citada, el -Apóstol inspirado por el espíritu-, Paul (Bullard 1970: 161; Pagels 1986: 258, 266; Layton 1974: 363 y sig.).

Hyp. Arco. aparece en cuarto lugar entre los siete tratados del Codex II. Aparte de lagunas menores en las primeras 10 líneas, el texto está bastante bien conservado. Escrito principalmente en copto sahídico con importantes incursiones de formas Subachmimic, el tratado ha sido claramente traducido de un original griego. Aunque indudablemente contiene material tradicional anterior, Hyp. Arco. fue probablemente compuesta en el 3d siglo CE , tal vez en Egipto (cf. los juegos de palabras coptas en 86.30; 94.22; y la referencia a los gobernantes en teriomorfas 87.29).

Bibliografía

Textos y traducciones:

Bullard, R. 1970. The Hypostasis of the Archons. Patristische Texte und Studien 10. Berlín.

Bullard, R. y Layton, B. 1989. NHC II, 4: Hypostasis of the Archons: Introducción, texto y traducción. Páginas. 220-59 en Nag Hammadi Codex II, 2-7: Introducciones, Textos, Traducciones, Índices, Ed. B. Layton. NHS 20. Leiden.

Layton, B. 1974. La hipóstasis de los arcontes o "La realidad de los gobernantes". HTR 67: 351-425.

—. 1987. Las Escrituras Gnósticas. Garden City, Nueva York.

Artículos

Barc, B. 1981. L’Hypostase des Archontes: Traité gnostique sur l’origine de l’homme, du monde et des archontes NH II, 4. BCNHE 1. Quebec.

Hedrick, CW 1986. Introducción: Nag Hammadi, gnosticismo y cristianismo primitivo: una guía para principiantes. Páginas. 1-11 en Nag Hammadi, Gnosticism and Early Christianity, ed. CW Hedrick y R. Hodgson, Jr. Peabody, MA.

Pagels, EH 1986. Exégesis y exposición de los relatos de la creación del Génesis en textos seleccionados de Nag Hammadi. Páginas. 257-85 en Nag Hammadi, Gnosticism and Early Christianity, ed. CW Hedrick y R. Hodgson, Jr. Peabody, MA.

Roberge, M. 1980. Norea. BCNHT 5. Quebec.

Schenke, H.-M. 1981. El fenómeno y la importancia del sethianism gnóstico. Páginas. 588-616 en El redescubrimiento del gnosticismo, ed. B. Layton. Numen Sup 41. Leiden.

      MALCOLM L. PEEL