JERAMEEL (PERSONA) [heb yĕraḥmĕ˒ēl ( יְרַחְמְאֵל) ]. JERAMEELITE. 1.      Judá, primogénito de Hesrón, hijo de Pérez, hijo de…

JERAMEEL (PERSONA) [heb yĕraḥmĕ˒ēl ( יְרַחְמְאֵל) ]. JERAMEELITE. 1.      Judá, primogénito de Hesrón, hijo de Pérez, hijo de Judá, junto a Tamar; el hermano de Ram y Chelubai = Caleb? (1 Crónicas 2: 4-5, 9, 25; 2:18, 42). Ver HEZRON y CALEB. Se le atribuyen 2 esposas, 6 hijos (aún cf. la LXX especialmente la recensión de Luciano, y también la NEB ), y numerosos descendientes a través de ellos, incluidos 13 descendientes a través del matrimonio de la hija de su lejano descendiente Sheshan con el esclavo egipcio Jarha (1 Crónicas 2: 25-26, 27-33, 34-41).

La primera mención histórica del clan jerahmeelita se produce en relación con la asociación de David con Aquis, el rey de Gat, después de la huida de David de la corte de Saúl. David y sus hombres estaban atacando y matando a los gesuritas, los girzitas y los amalecitas, pero cuando el rey Aquis le preguntó acerca de sus incursiones militares, David mintió y dijo que su contingente había hecho una incursión, como se esperaba, -el Negueb de Judá, el Negeb de los jerameelitas y del Negueb de los ceneos -(1 Sam 27:10). Este informe, originalmente destinado a convencer a Aquis de la supuesta lealtad filistea de David, sirvió para recordar a las generaciones israelitas posteriores la lealtad inquebrantable del gran rey a su propio pueblo. La imagen de David azotando a los enemigos de Israel mientras su patrón lo imaginaba socavando a su propia tribu debe haber provocado una sonrisa, si no una risa abierta, en su posterior recuento. Además, cuando David llegó a Siclag, se dice que entregó a los ancianos de Judá botín destinado a distribuirlo en las ciudades de los jerameelitas, entre otros (1 Sam 30:26, 29). La ubicación probable de estos pueblos jerahmeelitas estaba en el área al S de Beerseba (MBA , 63 años).

La mayoría de los eruditos hoy en día ven al clan jerahmeelita como originalmente un clan no israelita que pronto llegó a ser absorbido dentro de la tribu de Judá, al igual que los quenitas / kenizitas asociados con Caleb, quien a su vez muestra un vínculo con Jerahmeel. El cronista, en el período postexílico, es el primero en enumerar a Jerahmeel como un clan israelita, dentro de la tribu de Judá. De hecho, la mención del Cronista de Jerahmeel, más Chelubai (= Caleb?), Como descendiente de Hezron no tiene paralelo en el resto de la Biblia hebrea. Mientras que Williamson ( 1 y 2 Crónicas NCBC, 49) ha demostrado la centralidad (2: 25-33, 34-41) del clan jerahmeelita en la unidad genealógica más grande de Judá (1 Cr 2: 3-4: 23), con el enfoque principal del Cronista recayendo en Ram como el progenitor de la casa de Isaí y David (1 Crónicas 2: 10-17), su razón para la mención de Jerahmeel y Chelubai (= Caleb?) es menos clara. Es muy posible que el Cronista buscara legitimar el pedigrí postexílico de tales clanes que una vez habían entrado en la tribu de Judá por absorción y no por nacimiento. Pertenecer a Judá, la tribu que había vuelto a la prominencia postexílica en la persona y obra de Zorobabel, era sin duda una cuestión de considerable orgullo y ventaja políticos.

2.     Levita, hijo de Cis (1 Crónicas 24:29), del clan de Merari (1 Crónicas 23:21). Su nombre aparece en una lista que representa una actualización (a excepción de Gershom / Gershon y sus hijos) de las familias levitas que se dan en 1 Crónicas 23: 7-23. Ver esp. 1 Crónicas 23: 21-23. Como se dice que a los levitas se les asignó sus posiciones por sorteo en presencia de David y la asamblea más grande de jefes sacerdotales y levitas (1 Cr.24: 31), era apropiado agregar los nombres de sus cursos (1 Cr.24: 20-31) a la lista de los 24 cursos sacerdotales igualmente asignados por sorteo (1 Crónicas 24: 1-19). Debido a que Eleazar, el hermano de Kish, no tenía hijos, sus primos, "los hijos (?) De Kish", se casaron con ellos (1 Crónicas 23:22; 24:28). Evidentemente, el mismo Jerahmeel lo hizo como "un hijo de Kish", ¡aunque es el único hijo en la lista! El Kish citado aquí obviamente no es Kish, el padre de Saúl,

      ROGER W. UITTI

3.      Un oficial real bajo el reinado del rey Joacim (609-598 a. C. ) asignado a funciones de policía (Jer 36:26). Joacim les ordenó a él y a otros dos que apresaran al profeta Jeremías y al escriba Baruc después de que el rey oyera leer un rollo de las profecías de Jeremías y lo destruyera en la chimenea. Jerahmeel, a pesar del título de "hijo del rey", no puede ser un hijo real de Joacim, ya que Joacim tiene solo unos 30 años en ese momento (cf.2 Reyes 23:36; Jer 36: 9), demasiado joven para tener un adulto. hijo. Por lo tanto, se cree que el título "hijo del rey" (heb ben-hammelek ) denota un cargo de bajo rango en el gobierno real, muy probablemente asociado con deberes policiales (de Vaux AncIsr1: 119-20). Tanto Joás (1 Reyes 22:26) como Malquías (Jer 38: 6) son llamados "el hijo del rey" y son agentes de policía relacionados con las cárceles. Al mismo tiempo, un individuo así designado bien podría ser de una familia real (Avigad 1978: 54-55). Siendo así, Jerahmeel sería hijo de un rey que no fuera Joacim.

Se ha encontrado una impresión de sello que dice: "Perteneciente a Jerahmeel, el hijo del rey" (Avigad 1978). Fue descubierto en una horda que también contenía una bulla impresa con un sello de Baruch ben Neriah. Por lo tanto, está prácticamente asegurada una fecha de finales del siglo VII para las 2 bullae, y la identificación de los propietarios de los dos sellos con los individuos mencionados en Jeremías 36 parece segura. Jerahmeel, entonces, en el desempeño de sus funciones policiales tuvo ocasión de sellar documentos legales y otros registros oficiales.

Bibliografía

Avigad, N. 1978. Baruch the Scribe y Jerahmeel the King’s Son. IEJ 28: 52-56. Repr. BA 42 (1979): 114-18.

      JACK R. LUNDBOM