JOEL (PERSONA) [heb yô˒ēl ( יֹואֵל) ]. Nombre relativamente común en el antiguo Israel. Como señala Dahlberg…
JOEL (PERSONA) [heb yô˒ēl ( יֹואֵל) ]. Nombre relativamente común en el antiguo Israel. Como señala Dahlberg ( IDB 2: 925), la amplia distribución del nombre entre las tribus de Israel es teológicamente significativa en vista de su significado: "Yaw (Yahweh) es Dios".
1. Un príncipe (heb nāśı̂˒ ) de la tribu de Simeón que aparece en 1 Crónicas 4:35 en el contexto de dos relatos (4: 39-41 y 42-43) sobre las expansiones territoriales de los simeonitas en el tiempo de Ezequías. La lista de príncipes en 4: 34-37 puede haber sido independiente en algún momento. Sus conexiones con los pasajes circundantes no son fuertes. Esto es particularmente cierto con respecto a las listas que lo preceden. Ninguno de los nombres en 4: 34-37 está directamente relacionado con los descendientes de Simeón en 4: 24-26. No se da ninguna otra información en la Biblia sobre este Joel o cualquiera de las otras personas enumeradas en 4: 34-37.
2. Un rubenita mencionado en 1 Crónicas 5: 4. La sección de genealogía que encabeza Joel (5: 4-6) es probablemente un fragmento. No tiene ninguna relación con el comienzo de los rubenitas en 5: 3. Además, mientras que algunos de los nombres en 5: 3 se encuentran en otras genealogías rubenitas (Génesis 46: 9; Éxodo 6:14; Números 26: 5-6), los nombres en 5: 4-6 no se encuentran en ninguna otra parte del OT como rubenitas. Ciertas lecturas variantes en las versiones (LXX L – -Joel su hijo-, siríaco – -Joel hijo de Carmi-) reflejan intentos de integrar a Joel en la línea de Rubén (Braun 1 Chronicles WBC , 70). La aparición del nombre Baal en 5: 6 puede indicar la presencia de una tradición auténtica y antigua de N en el fragmento, como Williamson ( CrónicasNCBC, 64) sugiere. La falta de conexión entre 5: 3 y 5: 4-6 significa que la referencia en el v.6 al exilio bajo Tiglat-Pileser III no puede usarse para interpretar 5: 1-2 como una alusión a la transferencia de la primogenitura de Rubén a José ( contra Myers 1 Chronicles AB, 35-36).
En 5: 8 se encuentra nuevamente el nombre Joel. Sin embargo, 5: 7-10 puede ser otro fragmento. El editor del pasaje aparentemente hace de Beerah el antecedente de ˒ehāyw y ve 5: 7-10 como la continuación de 5: 4-6. Pero esta conexión no es fuerte y no parece original. Además, los diferentes títulos de Beerah (nāśı̂˒) y Jeiel (rō˒) sugieren que 5: 4-6 y 5: 7-10 son dos grupos separados de rubenitas de dos períodos de tiempo diferentes. Por lo tanto, la identificación del Joel en 5: 4 con el de 5: 8 es probablemente secundaria.
3. Rubenita enumerada en 1 Crónicas 5: 8 quien ha sido identificado secundariamente con Joel en 5: 4 (ver arriba). Que el Joel en 5: 8 era un rubenita es sugerido por las referencias en ese versículo a Aroer, Nebo y Baalmeon que se encuentran en listas de asentamientos rubenitas anteriores (Núm. 32:34, 38; Jue. 13: 9) y en la Mesa. estela (líneas 9, 14, 26, 30) como parte del territorio tomado de Israel bajo el hijo de Omri.
4. Jefe (heb rō˒ ) de la tribu de Gad mencionada en 1 Crónicas 5:12. La genealogía completa en 5: 11-17 se distingue porque no contiene material de ninguna otra parte del AT (Williamson NCBC, 65).
5. Levita coatita y antepasado del profeta Samuel según 1 Cr. 6: 21 – Eng. 6:33. Este Joel, sin embargo, no aparece en la genealogía paralela en 6: 7-13 – Eng 6: 22-28. En cambio, uno encuentra el nombre Shaul, aunque Williamson (NCBC, 71) los ve como genealogías distintas, aunque relacionadas. El cronista aparentemente ha incorporado a Samuel a la línea Coatita para legitimar sus actividades como sacerdote.
6. El hijo mayor del profeta Samuel (1 Sam. 8: 2) y según 1 Cr. 6: 18 – Eng. 6:33; 15:17 padre de Hemán, cantante principal de los levitas coatitas bajo el mando de David y Salomón. El nombre Joel se ha perdido del TM en 1 Crónicas 6: 13 – Eng. 6:28 pero se puede restaurar, como en la RSV, sobre la base de los pasajes recién citados y de las lecturas de las versiones (LXX, siríaco) por 6:13.
7. Hombre de Isacar cuyo nombre aparece en 1 Crónicas 7: 3 en el contexto de una lista del censo militar ahora en forma genealógica (7: 2-5). Solo 7: 1 tiene paralelos en otras partes del AT (Génesis 46:13; Números 26: 23-25).
8. Uno de los "valientes" de David según 1 Crónicas 11:38. En la lista paralela, 2 Sam 23:36 tiene Igal (yig˒āl). Los nombres de las variantes reflejan obviamente una confusión g / w , aunque no está claro cuál es el original. Crónicas también se refiere a Joel como el hermano de Natán, mientras que Samuel tiene "hijo de Natán". Ver CAMPEONES DE DAVID.
9. Un jefe (heb śār ) de los levitas gershomitas en el momento en que David llevó el arca a Jerusalén (1 Crónicas 15: 7, 11). Dahlberg ( IDB 2: 925) asume que este Joel es el mismo que el de 1 Crónicas 23: 8; 26:22 (véase el punto número 10 a continuación), aunque los textos mismos no lo indican explícitamente.
10. Gershonita enumera entre los levitas que David organiza en preparación para la construcción del templo de Salomón en 1 Crónicas 23: 8; 26:22. (En el formulario "Gershon" en lugar de "Gershom", consulte Braun WBC, 82). En 1 Crónicas 23: 8, este Joel es hijo de Ladan y hermano de Jehiel, mientras que en 26:22 es hermano de Jehiel y nieto de Ladan. (Ladan se llama en otra parte Libni (1 Crónicas 6: 3 – Eng. 6:17; Éxodo 6:17; Núm. 3:21). Además, en 26:22 se describe a Joel y Zetham como los encargados de los tesoros del templo.
11. Un jefe (heb śār ) de Efraín, incluido en 1 Crónicas 27:20, en la lista de jefes del cronista (27: 16-22) en relación con el censo de David descrito en 1 Crónicas 21. En 27: 23-24, el Cronista no solo explica por qué el censo era pecaminoso (-Yahvé había prometido hacer de Israel tantas como las estrellas del cielo-) sino que también mitiga la ofensa de David al explicar que no incluyó a los menores de veinte años ni completó el censo.
12. Coatita, llamado hijo de Azarías, a quien Crónicas (2 Crónicas 29:12) enumera entre los primeros levitas en responder a las órdenes de Ezequías de limpiar el templo. El pasaje en su conjunto es una presentación estilizada de cómo todas las ramas levíticas participaron con igual entusiasmo en el movimiento de reforma de Ezequías.
13. Hijo de Petuel y profeta. Ver JOEL, LIBRO DE.
14. Miembro de la familia de Nebo (Gk Nooma ) que se enumera en Esdras 10:43 (= 1 Esdr 9:35) entre los de Judá postexílico que se divorciaron de sus esposas e hijos extranjeros por orden de Esdras. Se producen varias diferencias entre las listas de Esdras 10:43 y 1 Esdr 9:35, pero Joel se encuentra en ambas. Cogan (1979: 37-39) cita similitudes entre estos dos versículos y la lista rubenita en 1 Crónicas 5: 4-8 (véanse los números 2 y 3 arriba) en apoyo de su sugerencia de que los nombres en Esdras 10:43 (= 1 Esdr 9:35) se refieren a Rubén que se mudó su tierra natal E del Jordán tras el exilio. Él piensa que fueron estos rubenitas repatriados quienes fueron la fuente del Cronista para sus genealogías rubenitas.
15. Supervisor (heb pāqı̂d ) de la Jerusalén postexílica según Nehemías 11: 9. El verso plantea varias preguntas intrigantes. En primer lugar, no está claro si Joel era considerado miembro de la tribu de Judá o de Benjamín. El hecho de que su segundo al mando se llame Judá sugiere lo primero, pero la certeza no es posible. En segundo lugar, la función precisa del oficio de paqid permanece oscura, aunque parece ser un título para un líder laico en oposición a un título sacerdotal ( nāgı̂d 11:11) o un título militar ( śār 7: 2).
Bibliografía
Cogan, M. 1979. Los hombres de Nebo: rubenitas repatriados. IEJ 29: 37-39.
STEVEN L. MCKENZIE