LAVER [ Heb kiyyör ( כִּיֹּור) ; Gk Loutron ( λουτρον ) ]. Lavabo de bronce situado tanto en el tabernáculo como en…

LAVER [ Heb kiyyör ( כִּיֹּור) ; Gk Loutron ( λουτρον ) ]. Lavabo de bronce situado tanto en el tabernáculo como en los patios del templo. Aunque se encuentra en el recinto del culto, la fuente en sí no era un objeto ritual. La fuente del tabernáculo (Éxodo 30:18, 29; 31: 9; 35:16; 38: 8; 39:39; 40: 7, 11, 30; Levítico 8:11) estaba llena de agua para que los sacerdotes la usaran en lavarse las manos y los pies (Éxodo 30: 17-21). Hecho de los espejos de las -mujeres que ministraban a la puerta del tabernáculo de reunión- (Éxodo 38: 8), estaba colocado sobre una base de bronce entre el altar y la entrada del tabernáculo.

Los pasajes del templo en 1 Reyes contienen una descripción de diez fuentes de bronce (1 Reyes 7:38), cada una sostenida por una base elaborada (1 Reyes 7: 27-37). Las fuentes mismas eran cuencos de bronce, cada uno con una capacidad de cuarenta baños (ca. 243 galones). Las gradas estaban increíblemente ornamentadas. Cada uno tenía 4 codos cuadrados (aproximadamente 6.5 pies cuadrados) y 3 codos de alto (aproximadamente 5 pies). Los lados se colocaron con paneles enmarcados decorados con animales -leones, bueyes- y querubines en relieve. Los propios marcos estaban decorados con "trabajos biselados". Cada soporte descansaba sobre cuatro ruedas de bronce, cada una de 1.5 codos de alto, con ejes de bronce, formando así una especie de carro. Proyectando 1 codo hacia arriba desde las gradas en cada esquina había soportes, decorados con guirnaldas, y sosteniendo una banda o anillo (-corona-), de 0,5 codos de altura, en la que se colocaba la propia fuente. La banda estaba panelada, tal vez en divisiones de metopa,

Varios descubrimientos arqueológicos contribuyen a comprender cómo se veían las fuentes (Paul y Dever 1973: 258-59). Las fuentes de metal de Megiddo y Ras Shamra proporcionan cierta información, al igual que algunas bases chipriotas. En particular, las bases de los carruajes de Larnaka tienen ruedas, y una está decorada con una esfinge, un león, un carro y dos figuras. Además, un cuenco de Salamina del siglo VIII está hecho de bronce y descansa sobre un trípode decorado con animales fantásticos.

Todos estos artefactos presentan algunos elementos en común con las fuentes salomónicas, pero ninguno puede proporcionar un paralelo exacto para estos elaborados muebles de patio. Si la descripción bíblica debe tomarse literalmente, las fuentes habrían sido mucho más altas que una persona promedio. Por lo tanto, es difícil comprender cómo se pueden haber utilizado. Además, es poco probable que las ruedas relativamente pequeñas pudieran haber soportado el soporte, la fuente y casi una tonelada de agua.

Cualquiera que fuera la realidad de las fuentes, no sobrevivieron tanto tiempo como el templo. El rey Acaz los desmanteló parcialmente (2 Reyes 16:17), quitando los marcos y la fuente. Pero las gradas mismas pueden haber sobrevivido hasta la conquista de Babilonia (2 Reyes 25:13, 16; Jer 52:17, 20).

Las fuentes eran esenciales para la purificación sacerdotal y también pueden haber tenido un valor simbólico. La palabra hebrea se ha relacionado con el kiuri acadio , o ki-ùr, que significa "caldero de cobre". Este término puede remontarse a un término sumerio que significa "fundación de la tierra" ( ARI, 152-54). Si es así, las fuentes participaron en la terminología cósmica que caracteriza muchos aspectos del vocabulario utilizado para el templo de Jerusalén.

La palabra del NT loutron se traduce como "lavado". Es lo mismo que la palabra LXX para -lavaderos- y se usa metafóricamente en relación con el bautismo (Tito 3: 5; Efesios 5:26). Véase también MAR, FUNDIDO.

Bibliografía

Paul, SM y Dever, WG, eds. 1973. Arqueología bíblica. Jerusalén.

      CAROL MEYERS