LIBIA (LUGAR) [Heb kûb ( כּוּב) ]. LIBIO. Una tierra y un pueblo en el norte de África, inmediatamente…
LIBIA (LUGAR) [Heb kûb ( כּוּב) ]. LIBIO. Una tierra y un pueblo en el norte de África, inmediatamente al oeste de Egipto (Ezequiel 30: 5). Parece que los términos egipcios más antiguos de estos vecinos W son Tjehenu y Tjemehu (desde el 3d milenio ANTES DE CRISTO ), pero a partir alrededor del período de Ramsés II (siglo 13 AC ) en adelante este grupo fue llamado el rbw o Libu (egipcios no tenían carácter para el sonido l so r o n fue sustituido, por lo tanto, rbw se pronunciaba Libu ). El egipcio Libu probablemente fue la fuente de laGk Libyēs y la Hb Lubim (1 Chr 12: 3; 16: 8). Los libios y los egipcios a menudo participaron en escaramuzas, especialmente durante los siglos XII-X a. C.Los libios ocuparon un lugar destacado en las fuerzas del faraón Shishak (2 Crónicas 12: 3) y es probable que Shishak mismo fuera de origen libio. El faraón Sisac atacó a Israel con 1200 carros, 60 000 jinetes y un ejército compuesto por egipcios, libios, sukkiim y etíopes (1 Reyes 14: 25-28; 2 Crónicas 12: 1-12). Esta invasión fue interpretada como una acción disciplinaria divina porque Israel estaba ignorando la ley. Los libios también aparecen en las fuerzas de Zerah (2 Crónicas 16: 8) que pudo haber sido un oficial etíope que comandaba un ejército compuesto por etíopes y libios. Aunque la fuerza militar de las fuerzas de Zerah era enorme, el rey Asa pudo derrotarlos.
La relación entre los libios y el lĕhābı̂m es problemática (Génesis 10:13; 1 Crónicas 1:11); lĕhābı̂m puede ser una forma variante de lûbîm. El tercer hijo de Ham fue Put; Put era el hermano de Egipto (Génesis 10: 6). Además, Lehabim fue el tercer hijo de Egipto (Génesis 10:13). Es casi seguro que los nombres de Egipto y Lehabim no son individuos sino pueblos, por lo tanto, Put, Lehabim y Egipto compartían la misma tradición que a su vez estaba vinculada a Cam. No es sorprendente que partes de esta tradición reaparezcan continuamente más tarde en los profetas (Nah 3: 9; Dan 11:43; cf.también Jer 46: 9; Ezequiel 27:10; 30: 5; 38: 5) donde algunos leen lûbîm por lûd.Los pueblos de esta tradición a menudo se han llamado pueblos camíticos en los que "camítico" ha designado al pueblo, o quizás solo a los idiomas, de Libia.
En el NT , mientras presenciaba el viaje de Jesús al Gólgota, un Simón de Cirene de Libia fue puesto en servicio (Mateo 27:32; Marcos 15:21; Lucas 23:26). Además, la gente de "las partes de Libia alrededor de Cirene" estaba en la multitud que fue testigo de Pentecostés (Hechos 2:10).
WARREN J. HEARD, JR.