TRIBUS PERDIDAS, EL. El poeta latino cristiano del siglo III Commodian…

TRIBUS PERDIDAS, EL. El poeta latino cristiano del siglo III Commodian (en Carmen e Instructiones ) y el autor de los Hechos de San Mateo pueden preservar una obra apocalíptica y apócrifa judía perdida que aparentemente describía las condiciones de vida de los diez (o nueve y medio) perdidos. ) tribus que fueron llevadas al exilio por el rey de Asiria. Según los primeros rabínicos, el rabino Akiba afirmó que estas tribus no regresarían, pero el rabino Eliezer no estuvo de acuerdo, argumentando que se moverían de la oscuridad a la luz ( m. Sanh. 10.3). Todavía no podemos estar seguros de que existiera un apócrifo judío temprano; pero está claro que la leyenda era muy conocida e influyente. ¿Acaso un judío, quizás a finales del siglo I siglo componen una expansión exegética basada en pasajes del Antiguo Testamento, especialmente 2 Reyes 17:23 (cf. 1 Crónicas 5:26, Isa 11:11, Jer 31: 8 y Ezequiel 37: 19-28)? Alrededor del año 100 D.C., tres obras judías, a saber, 4 Esdras (13: 34-51), 2 Baruc (77: 17-26) y Antigüedades de Josefo (11.5), se refirieron a esta leyenda o documento.

Si Commodian extrae este apócrifo en sus Instrucciones, y si el pasaje que se refiere a la destrucción de Jerusalén en el 70 D.C. es de esta obra judía, entonces el documento debe ser posterior al 70, y probablemente fue contemporáneo de 4 Esdras, 2 Baruc y las Antigüedades. . Los paralelismos con la Historia de los recabitas son numerosos y significativos. MR James sugirió que "evidentemente había un escrito (presumiblemente judío) que describía las condiciones en las que vivían las tribus perdidas".

Las tribus perdidas viven en un lugar (al Este; 4 Esdras 13, 2 Bar 77, Ant 11.5) que no es frío sino agradable ( Hechos etíopes de San Mateo ), y donde un hijo no muere antes que su padre (Etiopía Hechos de San Mateo, Comodiano), donde el cuerpo no sufre dolores ni llagas y muere después de una larga vida y en estado de reposo (Commodiano). La gente de las tribus perdidas cumple la Ley ( 4 Esdras 13: 42, Comodiano), está escondida más allá de un río (Commodiano; se llama Sambatyon en algunas obras judías, por ejemplo, Tg. Ps.-J. en Éxodo 34:10) , y regresará a la Tierra de Israel para "rescatar a su madre capturada [= Jerusalén]" (Hic tamen festinat matrem defenddere captam. Commodian). No desean ni oro ni plata, no comen carne (Commodian, Etiopía Hechos de San Mateo ) ni beben vino; se alimentan de miel y rocío, y beben agua que fluye del paraíso ( Hechos etíopes de San Mateo ). Un hombre tiene una esposa y cada una está libre de la lujuria sexual; ofrecen su primogénito a Dios ( Hechos etíopes de San Mateo ). No mienten (Commodian, Ethiopic Acts of St. Matthew; cf. Hist. Rech. ); y los jóvenes no hablan en presencia de adultos ( Hechos etíopes de San Mateo ). Ver PMR , 147-49.

Bibliografía

Budge, EAW 1889-1901. Las contiendas de los apóstoles. 2 vols. Londres.

James, MR 1920. Las tribus perdidas. Páginas. 103-106 en Los apócrifos perdidos del Antiguo Testamento. TED. Londres.

Martin, J. 1960. Commodiani Carmina. CCSL 128. Turín.

Salvatore, A. 1968. Instrucción: Libro Secondo; Testo Critico, Traduzione, e Note Esegetiche. Coll. di Stud. Lat. 17. Nápoles.

      JAMES H. CHARLESWORT

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