LYSIMACHUS (PERSONA) [ Gr . Lysimachos ( Λυσιμαχος ) ]. 1. Se informa que Lisímaco compuso las adiciones al…
LYSIMACHUS (PERSONA) [ Gr . Lysimachos ( Λυσιμαχος ) ]. 1. Se informa que Lisímaco compuso las adiciones al libro de Ester (agregue Est. 11: 1), donde se lo identifica como el hijo de Ptolomeo y un jerosolimita.
2. Según 2 Mac 4: 39-42, Lisímaco se apropió de los vasos sagrados del templo después de ser nombrado diputado por su hermano, el sumo sacerdote Menelao (2 Mac 4:29). Lisímaco, con el aparente apoyo de su hermano Menelao, armó a unos 3.000 hombres e intentó ingresar al tesoro del templo. Inflamada por el sacrilegio de Lisímaco, la multitud atacó a los posibles ladrones, y Lisímaco fue asesinado cerca de la tesorería. Menelao fue acusado de las acciones de su hermano, pero escapó del castigo al ganarse el apoyo de Antíoco IV mediante un soborno sustancial a un confidente del rey seléucida (2 Mac 4: 43-50). Lisímaco, junto con sus hermanos Menelao, el sumo sacerdote y Simón, el administrador principal del templo, eran líderes del grupo helenizante en Jerusalén. Aunque estos tres hermanos probablemente no eran tobiados (una gran familia y poder político entre los helenizadores pro-seléucidas) ciertamente habrían estado estrechamente aliados con estos oponentes de las Oniads, que favorecían a los Ptolomeos egipcios (Tcherikover 1959: 153-54). El ex sumo sacerdote de Oniad, Onias III, fue asesinado por instigación del Tobiado Menelao (2 Mac 4:34). Josefo confunde las relaciones familiares, haciendo que Menelao (antes conocido como Onías) sea el hermano de Onías III y Jason (antes Jesús), sumo sacerdote y hermano de Onías III ( 34). Josefo confunde las relaciones familiares, haciendo que Menelao (antes conocido como Onías) sea el hermano de Onías III y Jason (antes Jesús), sumo sacerdote y hermano de Onías III ( 34). Josefo confunde las relaciones familiares, haciendo que Menelao (antes conocido como Onías) sea el hermano de Onías III y Jason (antes Jesús), sumo sacerdote y hermano de Onías III (Hormiga.12.5.1 §239; cf. 2 Macc 4: 7-20). Lisímaco no aparece en absoluto. (El confuso relato de Josefo no hizo uso de 2 Macabeos, que narra las maquinaciones de los helenizadores en detalle, a diferencia de 1 Macabeos, que Josefo sí empleó). La transferencia ilegítima del poder del sumo sacerdote de las Oniads a Menelao y las fechorías de los helenizadores, incluidos los de Lisímaco, habrían avergonzado al sacerdote Josefo. Josefo habría tratado de pasar por alto hechos incómodos, incluido el intento de robo del tesoro del templo por parte del ayudante del sumo sacerdote y probablemente por instigación suya. El hecho de que el intento de robo de Lisímaco debería haber incitado a la multitud al asesinato indica no sólo la gravedad de su ofensa, sino la creciente indignación de la población de Jerusalén por las actividades de los helenizadores.II Macabeos AB , 205). La literatura rabínica posterior consideraría el robo de un vaso sagrado como una ofensa capital ( m. Sanh. 9: 6). Sin embargo, sería un error suponer que este mandato estaba en vigor en el siglo II a. C. La reacción de la multitud al intento de robo de Lisímaco reflejó la indignación moral por el comportamiento de los helenistas, que culminó en un acto sacrílego por parte del hermano y diputado del sumo sacerdote.
Bibliografía
Tcherikover, V. 1959. La civilización helenística y los judíos. Trans. S. Applebaum. Nueva York.
MICHAEL E. HARDWICK