MARSANES ( NHC X, 1 ). El tratado gnóstico contenido en Nag Hammadi Codex X. El…

MARSANES ( NHC X, 1 ). El tratado gnóstico contenido en Nag Hammadi Codex X. El códice, inscrito en el dialecto Lycopolitan (Sub-Akhmimic) del copto, está mal conservado, y considerablemente menos de la mitad de su texto es recuperable. No es absolutamente seguro que Marsanes fuera el único tratado en el Codex X, pero el material existente al principio y al final es lo suficientemente coherente como para asumirlo. El título del subíndice se conserva parcialmente en un pequeño fragmento de la última página inscrita (68).

"Marsanes" es el nombre de un profeta gnóstico conocido de otras dos fuentes: el texto sin título del Bruce Codex y el relato de Epiphanius sobre los gnósticos "arcónticos" ( Haer. 40.7.6). Según estos testimonios externos, Marsanes fue un visionario que experimentó un ascenso a los cielos. Una experiencia de ascenso y revelaciones celestiales también son características del tratado Marsanes . En cuanto al género literario, Marsanes es un -apocalipsis- en el que el autor habla en primera persona a un grupo de iniciados. El autor es alguien llamado Marsanes o, más probablemente, alguien que escribe en nombre de un profeta con ese nombre. ("Marsanes" es probablemente un nombre sirio; mar significa "maestro" en siríaco).

Las primeras diez páginas están relativamente intactas y contienen material relacionado con una experiencia de ascenso gnóstico, o quizás un ritual de ascenso. Incluye una discusión de varios niveles de realidad, simbólicamente denominados "sellos", que van desde lo "mundano" y "material" (2,16-21) hasta los reinos del invisible "Uno de tres poderes", el " no ser Espíritu -y el- Silencioso desconocido -(4,12-23).

Se conserva suficiente material en medio del códice para indicar que contiene especulaciones sobre el significado místico de las letras del alfabeto y su relación tanto con el alma humana como con los nombres de los dioses y ángeles de las esferas celestiales.

Las páginas muy fragmentarias al final contienen material que trata sobre experiencias visionarias y un ritual bautismal. El tratado concluye con una palabra de aliento a -los que le conocerán- (68,17, probablemente refiriéndose al Padre supremo mencionado al principio, 1,11-25).

Marsanes, un texto gnóstico no cristiano, pertenece a esos tratados cuyas características reflejan un sistema "gnóstico setiano" común. El nombre "Seth" no aparece en la parte existente del texto, pero es posible que "Marsanes" se considere aquí un "avatar" de Seth, como "Zostrianos" en el tratado que lleva su nombre (Pearson 1981a: 494 -98). Marsanes, también como Zostrianos, es uno de los tratados del corpus de Nag Hammadi que han sido profundamente influenciados por la filosofía platónica. Los otros son Las tres estelas de Seth y Allogenes. Allogenes y Zostrianos se leyeron en la escuela de Plotino en Roma, y ​​es posible que Marsanesfue uno de los "otros", "apocalipsis" sin nombre a los que se hace referencia en el relato de Porfirio (Porp. Vit. Plot. 16).

El tipo de platonismo reflejado en Marsanes está bien coherente, tanto en términos de su metafísica como de sus referencias rituales, con el del filósofo neoplatónico sirio Jámblico de Calcis ( ca. 250-325 C . E. ). Para Marsanes, como para Jámblico, la materia no es mala per se, e incluso es capaz de salvación (5,14-26). El material ritual en Marsanes es comparable a la "teurgia" como lo discutió Iamblichus en su famoso tratado, Sobre los misterios de Egipto (Pearson fc. ). La versión griega original de Marsanes fue en algún momento, probablemente escrito en el 3d siglo, tal vez en Siria.

Bibliografía

Pearson, BA 1978. El tratado Marsanes ( NHC X) y la tradición platónica. Páginas. 373-84 en Gnosis, ed. B. Aland. Göttingen.

—. 1981a. La figura de Seth en la literatura gnóstica. Páginas. 472-504 en El redescubrimiento del gnosticismo. Vol. 2 del gnosticismo setiano, ed. B. Layton. SHR (Suplementos de Numen ) 41. Leiden.

—. 1981b. NHC X, 1: Marsanes, introducción, transcripción, traducción y notas. Páginas. 229-352 en Nag Hammadi Códices IX y X, ed. BA Pearson. La biblioteca gnóstica copta; NHS 15. Leiden.

—. 1984. El gnosticismo como platonismo: con especial referencia a Marsanes ( NHC 10,1). HTR 77: 55-72.

—. fc. Tendencias teúrgicas en el gnosticismo y la concepción de la teurgia de Jámblico. En Neoplatonism and Gnosticism, ed. RT Wallis y J. Bregman. Estudios en neoplatonismo: antiguo y moderno, 6. Albany.

      BIRGER A. PEARSON