MENAEM (PERSONA) [Heb mĕnaḥēm ( מְנַחֵם) ]. Un rey del reino norte de Israel en la…
MENAEM (PERSONA) [Heb mĕnaḥēm ( מְנַחֵם) ]. Un rey del reino norte de Israel en la segunda mitad del siglo VIII a. C. (ca. 746-737). El nombre -Menahem- es una forma nominal del verbo nḥm, -consolar-, y está relacionado con el nombre -Nehemías- (heb nĕḥemyâ ). Es un nombre semítico occidental común y se encuentra en la colección de bullae de Jerusalén, donde aparece en las bullae núms. 100-4 (Avigad 1986: 74-75). Se encuentra una vez en las Cartas de Arad (No. 72; AI, 96). Aparte del nombre, Menahem, la forma participial del verbo se usa en la Biblia principalmente en la literatura tardía, como los Salmos (Sal 69:21), los libros de Sabiduría (Ecl 4: 1; Job 16: 2), el Último Profetas (Nah 3: 7; Isa 51:12) y los Escritos (Lam 1: 2, 9, 16, 17, 21). Aquí el término significa "consolador". En 2 Sam 10: 3 (= 1 Crónicas 19: 3) el término asume un estatus diplomático.
Sus actividades se registran en 2 Reyes 15: 13-22 y no tienen paralelo en Crónicas. Era el hijo de Gadi y probablemente se originó en Tirsah. Un breve resumen del relato de su reinado en 2 Reyes 15: 13-22 es el siguiente. Manahem mató a Shallum ben Jabesh, un usurpador del trono que había asesinado a Zacarías, el último rey de la dinastía jehudita. La reacción de Manahem fue rápida ya que Salum había reinado solo un mes en la ciudad capital de Samaria. Manahem también tuvo un papel en el ataque a Tiphsach, en el río Éufrates, y había mostrado la brutalidad habitual de la guerra de asedio de la época (v. 16). Por invitación de Menahem, el asirio Tiglat-pileser III vino a ayudar a Menahem a retener su dominio sobre su nuevo reino; y el costo de esta ayuda fue de mil talentos de plata (vv. 19-20). Después del pago, Tiglat-pileser regresó a Asiria; y algún tiempo después, Manahem murió, presumiblemente por causas naturales, para ser sucedido por su hijo, Pekaía. Manahem reinó un total de 10 años en Samaria.
Aunque este esquema parece ser sencillo, hay muchos problemas históricos y literarios críticos asociados con este relato, no todos los cuales son capaces de una solución satisfactoria.
La cronología de Israel y Judá en este período es extremadamente complicada; pero aunque se deben hacer varios ajustes en los reinados de los reyes antes y después de Menahem (Hobbs 2 Kings WBC, 173-206), hay pocas razones para alterar la duración del reinado de Menahem. La mayoría de los historiadores le permiten los 10 años asignados en la Biblia, y sus fechas generalmente se dan como 746-737 a. C.
El nombre completo de Menahem ha generado cierta discusión. La referencia a él como "hijo de Gadi" ha llevado a especular que era originario del lado E del Jordán, de la zona tribal de Gad. Se ha sugerido además que hubo tensión política y militar entre los transjordanos y cisjordanos durante el siglo VIII a. C. (Ishida 1977: 173-76). Salum, cabe señalar, probablemente vino de Jabes en Galaad para liderar una revuelta oriental contra el rey occidental (Cogan y Tadmor 2 ReyesAB, 170). Además, el asesinato de Pekaía, hijo de Manahem, fue llevado a cabo por Peka y 50 hombres de Galaad (2 Reyes 15:25). Sin embargo, el conflicto geográfico probablemente esté sobrevalorado; y hay motivos ocultos para su creación, a saber, la adaptación de la cronología del reinado de Pekah. El mismo Manahem fue responsable de la muerte de Shallum, un oriental; y Pekah era un asociado militar cercano (heb ālı̂ ) de Pekahiah . También es poco probable que el patronímico de Menahem, Gadi, se refiera a su lugar de origen. Es un nombre perfectamente normal para una persona.
La referencia a las aventuras militares de Menahem en Tiphsach (2 Reyes 15:16) ha provocado un debate considerable. Tiphsach se identifica con Thapsachah, un importante centro comercial a orillas del Éufrates ( LBHG, 16); y, según muchos, es poco probable que Manahem se involucrara tan lejos de Samaria durante su reinado (Cogan y Tadmor, 2 ReyesAB, 171). Por lo tanto, muchos intérpretes sugieren que la referencia a Tiphsach es un error y buscan enmendar el texto de acuerdo con una tradición de la LXX que sugiere Tappuah, un sitio mucho más cercano a casa. Se menciona que la ciudad está en la frontera entre Efraín y Manasés (Josué 16: 8) y generalmente se identifica con el moderno Tell Sheikh Abu Zarad (MR 172168). Sin embargo, esta enmienda también tiene sus problemas, ya que un ataque a Tappuah, ahora una pequeña ciudad de Manasseh, es igualmente difícil de entender. ¿Cuáles serían las circunstancias de tal ataque? ¿Cuál sería el propósito de tal ataque en una comunidad pequeña y sin importancia? Las dificultades con Tiphsach en el Éufrates surgen si el texto en 2 Reyes 15:16 se toma como otro en una secuencia de eventos en el reinado de Menahem. Pero esto está lejos de ser claro.˒āz, seguido de una forma imperfecta ( yakkeh ). El estilo ha sido reconocido como archivo (Montgomery 1934) y ofrece no tanto una secuencia de eventos como una selección de eventos. Los años anteriores habían visto el declive de Aram-Damasco, el resurgimiento temporal de Hamat, luego la dominación del norte de Levante por los asirios. Por lo tanto, sería realmente difícil imaginar a Manahem, como rey, invadiendo el territorio controlado por los asirios, pero no sería difícil imaginar a un Menahem anterior en su calidad de general del ejército de Jeroboam luchando en la frontera norte del recién creado imperio israelita. . Su captura de Tiphsach se convertiría inevitablemente en parte de su reputación militar. Esta tradición del papel de los primeros Menahem se conserva, de hecho, en Josefo ( Ant 9.228). Si Manahem hubiera sido un general del ejército de Jeroboam, esta posición también explicaría su lealtad a la casa de Jehú y la rapidez con la que vino a vengar la sangre del hijo de Jeroboam.
Un tercer problema con el reinado de Menahem es la naturaleza del pago a Tiglat-pileser III mencionado en 2 Reyes 15: 19-21. Los datos asociados a este asunto son los siguientes. Se sabe por el relato bíblico que Tiglat-pileser III, rey de Asiria del 744 al 727 a. C. , envió una fuerza militar a Israel durante el reinado de Menahem (2 Reyes 15: 19-20). También se sabe por los propios relatos de Tiglat-pileser que invadió Israel (Akk sa-me-ri-na-a ) y exigió un tributo considerable del país ( ANET, 283-84; LAR 1: 293; Cogan y Tadmor, 2 Reyes AB, 335-36). El problema consta de dos cuestiones. ¿Son reconciliables los dos relatos, es decir, el texto bíblico habla del pago de tributos? ¿Cuál es la fecha de la invasión de Tiglath-pileser?
Sobre el primer asunto, se ha entendido tradicionalmente que Menahem pagó tributo a Tiglat-pileser y que introdujo un sistema de impuestos a los hombres ricos (heb gibbôrêy haḥayı̄l ) para pagar el tributo. Incluso se sugiere ( LBHG, 370; McCarter HDB , 625) que la introducción de este sistema de impuestos fue una de las principales causas de la posterior caída de Menahem, una sugerencia, cabe señalar, sin fundamento histórico. El idioma de la cuenta no admite esta lectura; y una mejor comprensión es que Menahem le pagó a Tiglat-pileser para que enviara un ejército que lo ayudara a afianzar su poder en el norte, presumiblemente contra aquellos que aún pudieran apoyar los objetivos de Salum. El uso del término gibbôr ḥayı̄l ( lit. -Soldado-) como designación socioeconómica es muy inusual (Hobbs 2 Kings WBC, 198-200). El pago no fue un tributo formal, sino un pago por servicios mercenarios. Un paralelo se encuentra en la apelación de Acaz de Judá al mismo rey durante el ataque de Peka y Rezín en Jerusalén (2 Reyes 16: 5-9). Sobre la base del pago, la fuerza expedicionaria enviada debe calcularse en aproximadamente 75.000 hombres.
Se citan tres textos de fuentes asirias en la discusión de este incidente. Dos se conocen desde hace mucho tiempo ( ANET, 283-84; LAR 1: 293), y el tercero es un fragmento descubierto más recientemente (Levine 1972b). Desafortunadamente, el primer texto que se refiere a Menahem ( ANET, 283) no tiene fecha, aunque la referencia a Hiram de Tiro lo ubicaría hacia el final del reinado de Menahem desde que Hiram sucedió en el trono de Tiro en ca. 738 a. C. Pero este texto tiene las características de un pago de tributo por conquista, que no es la impresión que se da en 2 Reyes 15: 19-21. La lectura de Menahem en el segundo texto no es del todo clara. Eso es lamentable, ya que el texto es completo y cubre muchos años de las relaciones entre Asiria e Israel. El texto más reciente parece ser una referencia a una exacción de tributo de Menahem en una fecha anterior, ya que el predecesor de Hiram, Tabal (Isa 7: 6), se da como rey de Tiro. El orden y la datación de los anales de Tiglat-pileser III son problemas extremadamente complicados sin signos de resolución satisfactoria. Lo que es seguro es que el reinado de Menahem debe verse en el contexto de la creciente influencia de Asiria en el oeste. Quince años después de la muerte de Manahem, la nación norteña de Israel había sido destruida.
Bibliografía
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Avigad, N. 1986. Bullae hebreo de la época de Jeremías: Restos de un archivo quemado. Jerusalén.
Ishida, T. 1977. Royal Dynasties in Ancient Israel. Berlina.
Levine, LD 1972a. Menahem y Tiglath Pileser: un nuevo sincronismo. BASOR 206: 40-42.
—. 1972b. Dos estelas neoasirias de Irán. Toronto.
Montgomery, JA 1934. Datos de archivo en el Libro de los Reyes. JBL 53: 43-52.
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