MICA (PERSONA) [Heb mı̂kâ ( מִיכָה) ; mı̂kā˒ ( מִיכָא) ]. Var. MICA. El nombre de nueve hombres en la Biblia hebrea. Miqueas es una forma abreviada de nombres como Micaías, "que es como YH (WH)", y Michael, "que es como Dios", que expresan la noción de la incomparabilidad de Dios (Labuschagne 1966). La forma más larga del nombre es muy común en fuentes extrabíblicas (Avigad 1986: 70-73; Shiloh 1986: 29; Tigay 1986: 56-57). La forma corta mîkâ se encuentra una vez en una bulla preexílica (Avigad 1986: 41).
1. Un residente de la región montañosa de Efraín que instaló un santuario local, según Jueces 17-18. Su nombre varía entre Miqueas ( mîkâ ) y Micayhu ( mı̂kāyhû ); tal variación entre las formas larga y corta de un solo nombre está bien atestiguada ( TPNA ,150-53), aunque aquí es posible que la variación en los nombres refleje dos fuentes que han sido empalmadas (Zevit 1983: 12). Este Miqueas devuelve a su madre 1100 siclos de plata que él había robado y que su madre había jurado convertir en una imagen de fundición; usa 200 de ellos para ese propósito (Jue. 17: 1-5). Originalmente, uno de los hijos de Miqueas servía como sacerdote en el santuario instalado para la imagen; más tarde es reemplazado por un levita judío itinerante (17: 7-13), un descendiente de Moisés (18:30), que finalmente es secuestrado junto con la estatua de culto por los danitas (Jueces 18). La historia pretende ser una ilustración del principio: -En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hizo lo que le plació -(Jueces 17: 6; cf. 18: 1). Es una fuerte polémica contra la adoración del Norte, y se ajusta a la ideología pro-davídica anti-norteña del editor de Judges (Brettler 1989: 418-20). Debido al fuerte interés ideológico de la historia, es imposible utilizarla para reconstruir la época de los Jueces. Es posible que el nombre Miqueas fuera elegido con propósitos irónicos; la persona cuyo nombre glorifica a Dios, al sugerir Su incomparabilidad, es un ladrón que ayudó a establecer una adoración ilegítima a Dios.
2. Bisnieto de Saulo. En 2 Sam 9:12, su nombre se escribe mı̂kā˒, y su padre aparece como Mephiboseth; en 1 Crón. 8:34, 35 y 9:40, 41, su nombre se escribe mîkâ, y su padre es Merib-baal (ver TPNA , 59). La genealogía que se encuentra en Crónicas se conservó debido a una creencia continua en la legitimidad del linaje de Saúl. El breve aviso en 1 Sam 9:12, que "Mefi-boset tenía un niño pequeño y su nombre era Miqueas", se da por razones similares: Mefiboset sería asesinado más tarde (2 Sam 21: 8), y la línea de Saúl continuaría. a través de Micah. Ver también MICA.
3. Hijo de Imlah, un profeta israelita durante el tiempo de Acab y Josafat según 1 Reyes 22 (= 2 Crónicas 18). Tanto en Reyes como en Crónicas, su nombre siempre aparece como Micayhu ( mı̂kāyhû; RSV Micaiah), con la excepción de 2 Crónicas 18:14, donde se le llama Miqueas. Las variaciones entre las formas larga y corta de un solo nombre están bien documentadas en la literatura bíblica ( TPNA , 150-53).
4. El padre de uno de los miembros de la delegación enviada por el rey Josías a la profetisa Hulda. En 2 Reyes 22:12, el miembro se llama Acbor hijo de Micaías, mientras que en 2 Crónicas 34:20 se llama Abdón hijo de Miqueas. Es posible que la familia de este Miqueas tuviera un papel importante en la corte de Judea (Cogan y Tadmor 2 Kings AB, 282-83).
5. Un profeta; ver MICA, LIBRO DE.
6. Un descendiente de Rubén según la genealogía en 1 Crónicas 5: 5. Esta genealogía enumera a los descendientes de Joel, cuya relación exacta con Rubén se desconoce. Según 5: 6, el bisnieto de Miqueas, Beerah, fue exiliado a Asiria por Tiglat-pileser III en la segunda mitad del siglo VIII a. C. Sin embargo, "hijo" en estas genealogías a menudo indica un descendiente lineal en lugar de un "hijo" de la la próxima generación, por lo que es difícil fechar cuándo vivió este Miqueas. La presencia del nombre potencialmente problemático Baal dentro de esta genealogía (1 Crónicas 5: 5) probablemente da fe de su antigüedad (Williamson 1 y 2 Crónicas NCBC, 85).
7. Levita, padre de uno de los habitantes de Jerusalén, según 1 Crónicas 9:15 y Nehemías 11:17. En 1 Crónicas 9:15, su nombre se escribe mı̂kā˒ (con ˒alep final ), y en Neh 11:17 se escribe mîkâ (con hê final ). El desarrollo de la lista en Nehemías y la relación entre listas similares en Nehemías 11 y 1 Crónicas 9 son cuestiones complejas (Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 344-50); sin embargo, la no integración de los funcionarios del templo en los levitas sugiere una fecha para la sección que incorpora a Miqueas después del regreso a Sión y antes del Cronista (Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 347; Blenkinsopp Ezra-Nehemiah OTL, 326). Neh 11:22 nombra a Uzi, un tataranieto de Miqueas (escrito mı̂kā˒ ); esta sección está dentro de un apéndice posterior a la parte anterior del capítulo (Williamson, 349; Blenkinsopp, 326).
8. Levita, hijo mayor de Uziel. Esta Miqueas ( mîkâ ) se menciona en 1 Crónicas 23:20, en la lista de levitas que organizó David; y en 1 Crónicas 24:24 y 25, un capítulo introducido por un revisor de Crónicas (Williamson, 163), como uno de los levitas que no forman parte de las veinticuatro vigilias. Dado que Miqueas, que vivió en el período de David, aparece como el "hijo" de Uziel, el nieto de Levi, "hijo" se utiliza para indicar un descendiente lineal. Éxodo 6:22 indica además la falta de relación padre-hijo, donde no se menciona a Miqueas entre los hijos de Uziel. Este proceso de telescopia – saltando varias generaciones intermedias dentro de las genealogías lineales – es común en el pensamiento genealógico (Wilson 1977: 197).
9. Uno de los signatarios del pacto ( ˒ămānâ ) en el período postexílico según Neh 10:12 (-Eng 10:11), donde su nombre se escribe mı̂kā˒. La autenticidad de esta lista ha sido debatida (Williamson, 325-29), y probablemente no sea una lista de signatarios reales, sino una lista esquemática de personas que son conocidas como importantes de otras listas (Williamson, 330). En este caso, esta Miqueas podría identificarse con la Miqueas conocida de Neh 11:17 y 22 (= Miqueas 7). Esto podría estar respaldado por la aparición del nombre Hasabías como signatario junto a Miqueas, ya que el nombre de Hasabías aparece en Nehemías 11:22 como abuelo de Miqueas.
Bibliografía
Avigad, N. 1986. Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah. Jerusalén.
Brettler, M. 1989. El libro de los jueces: literatura como política. JBL 108: 405-28.
Labuschagne, CJ 1966. The Incomparability of Yahweh in the Old Testament. Leiden.
Shiloh, Y. 1986. Un grupo de bullas hebreas de la ciudad de David. IEJ 36: 16-38.
Tigay, JH 1986. No tendrás otros dioses. HSS 31. Atlanta, GA.
Wilson, RR 1977. Genealogía e historia en el mundo bíblico. YNER 7. New Haven.
Zevit, Z. 1983. Un capítulo en la historia de los nombres personales israelitas. BASOR 250: 1-16.
MARC Z. BRETTLER