NETANIA (PERSONA) [Heb nĕtanyâ ( נְתַנְיָה) ; .nĕtanyāhû ( נְתַנְיְהוּ) ]. Cinco personas en la Biblia llevan este nombre,…

NETANIA (PERSONA) [Heb nĕtanyâ ( נְתַנְיָה) ; .nĕtanyāhû ( נְתַנְיְהוּ) ]. Cinco personas en la Biblia llevan este nombre, que significa "Yahvé da". Los nombres combinados con el elemento teofórico yāh / yāhû más el verbo ntn producen una nomenclatura como Jonathan (ver TPNA , 352; cf. el elemento teofórico ˒el en nombres como Elnathan, Nathanael y Nathanel). De las veinte ocurrencias en el Antiguo Testamento , cinco tienen -yāhû como elemento final y quince tienen -yāh; el nombre aparece una vez también en los escritos deuterocanónicos (Gk Nathanias ). El equivalente acadio producido con el verbo nadānu, "dar", y el nombre de la deidad también es común (ver CAD 1/11: 42; AN , 357).

1. Uno de los músicos asociados con la escuela de Asaf, experto en percusión e instrumentos de cuerda, así como en interpretación vocal de la liturgia (1 Crónicas 25: 2, 12). Netanías y sus tres asociados eran miembros de la confederación más grande de los seis hijos de Jedutún, y los nueve estudiantes de Hemán formaban en conjunto los maestros de la escuela del coro real. El término profecía (v 1) es característico de la música del templo; tiene su origen en los primeros gremios proféticos donde se practicaban extravagancias emocionales. En este nuevo consorcio musical, la música sería profética, pero con los patrones emocionales y extáticos moderados (ver Dalglish 1962: 214-20).

2. Uno de los nueve levitas que envió Josafat a la ciudadanía de Judá en su tercer año real junto con cinco príncipes del reino y dos sacerdotes para inculcar la base de la religión judía en la nación (2 Crónicas 17: 8).

3. El padre de Jehudi y el hijo de Selemías, el hijo de Cushi (Jer 36:14). Nada se relata propiamente de Netanías, pero se puede inferir que estuvo presente en Jerusalén, si no en el palacio real, cuando Jehudí leyó las palabras de Jeremías ante Joacim, rey de Judá, y por lo tanto estaría vivo en el año 604 a. C. El hecho de que su hijo tuviera una entrada tan inmediata en la aristocracia y en la corte real parece confirmar lo que puede extraerse del relato de su genealogía hasta la cuarta generación, que estaba instalado en la nobleza de Judea. El hecho de que los príncipes eligieran a Jehudi como enlace con Jeremías sugiere que la familia fue de estimada fidelidad para que uno de sus miembros sirviera como internuncio entre lo profético y lo político en los días en que los dos partidos se enfrentaron.

4. El padre de Ismael, un oficial militar real y el infame asesino de Gedeliah, el gobernador de Judea, recién nombrado por el alto mando de los babilonios. En las veinticuatro veces que aparece el nombre de Ismael (2 Reyes 25:23, 25; Jeremías 40 y 41), siete omiten el patronímico, mientras que diecisiete casos llevan la lectura "el hijo de Netanías". El texto indica tres generaciones de la familia e incluye la nota de que pertenecía a la familia real (2 Reyes 25:25). Cuál era la relación entre el hijo tempestuoso e irresponsable y el padre no se proporciona en la narración.

5. Un hijo de Bani; se le pidió que dejara a su esposa (e hijos) extranjeros durante la reforma de Esdras (1 Esd 9:34). En el relato paralelo de Esdras 10:39, se le llama Natán. Ver NATAN # 6.

Bibliografía

Dalglish, ER 1962. Salmo cincuenta y uno. Leiden.

      EDWARD R. DALGLISH