NICOLAUS (PERSONA) [Gk Nikolaos ( Νικολαος ) ] Uno de los siete helenistas elegidos para supervisar…

NICOLAUS (PERSONA) [Gk Nikolaos ( Νικολαος ) ] Uno de los siete helenistas elegidos para supervisar la distribución diaria para las viudas dependientes en la iglesia primitiva de Jerusalén y designado un prosélito de Antioquía (Hechos 6: 5). El nombre se deriva del verbo griego "conquistar" ( nikaō ) y del sustantivo "pueblo" ( laos ).

Dado que las siguientes narraciones indican que Esteban y Felipe nacieron judíos y la gramática de la oración aplica claramente la descripción de "prosélito" solo a Nicolás, la implicación es que los otros en la lista nacieron judíos y solo él había llegado al judaísmo desde el paganismo. por medio de la circuncisión (Pesch 1986: 229; Kuhn TDNT 6: 742-44). Cadbury (1933: 59-74) pensó que otros en la lista podrían haber sido gentiles. Pero esta teoría se disipa por la posición de Nicolaus en la lista como último. Los gentiles se habrían enumerado después de los judíos y prosélitos nacidos.

Se ha conjeturado que Luke o una de sus fuentes estaba relacionada con Antioquía en el Orontes. A veces se piensa que la mención de Nicolás como de Antioquía es otro ejemplo de la prominencia de la ciudad en Hechos en apoyo de esta teoría.

La notación de Nicolás como prosélito también puede ser significativa para la teología de Lucas. Jack Sanders (1987: 137-39) ha argumentado que la aparición de Nicolás en este punto de Hechos es importante en términos de entender la visión de Lucas sobre la propagación del evangelio en círculos cada vez más amplios de su padre judío. Nicolaus es el primer gentil nombrado en venir a la fe (vea la implicación en Hechos 2:10). Si Sanders está en lo cierto, Nicolaus es, para Luke, parte de una -zona gris- entre judíos y gentiles. Él no es totalmente judío ni totalmente gentil y, por lo tanto, puede funcionar como un puente mientras Lucas aleja el evangelio del judaísmo hacia el cristianismo gentil.

La tradición de la iglesia primitiva (Iren. Her. 1.26.3; Eus. Hist. Eccl. 3.29.1-3) conectaba a este Nicolás con los Nicolaítas posteriores mencionados por primera vez en Apocalipsis 2: 6. Esta conexión parece haber surgido por inferencia del nombre y no hay un conocimiento definitivo acerca de Nicolás más allá de lo que se registra en Hechos.

Bibliografía

Cadbury, HJ 1933. The Hellenists. Páginas. 59-74 en Los comienzos del cristianismo. Vol. 5, Notas adicionales al comentario , ed. K. Lake y HJ Cadbury. Londres.

Pesch, R. 1986. Los Hechos de los Apóstoles. Vol. 1. Zurich.

Sanders, J. 1987. Los judíos en Luke-Acts. Filadelfia.

      TOMAS W. MARTIN