NOADÍAS (PERSONA) [Heb nô˓adyâ ( נֹועַדְיָה) ]. Var. MOET. Un nombre personal que utiliza el verbo y˓d , que como nip˓al puede significar…

NOADÍAS (PERSONA) [Heb nô˓adyâ ( נֹועַדְיָה) ]. Var. MOET. Un nombre personal que utiliza el verbo y˓d , que como nip˓al puede significar -reunirse con cita previa-, -aparecer- o -reunirse- y el elemento teofórico yh. Las posibilidades de traducción incluyen -Yahweh se ha revelado a sí mismo, se ha manifestado-, particularmente a través del nacimiento de un niño ( IPN , 184), -Yahweh se ha reunido con cita previa-, -Yahweh se ha reunido- (Myers 1987: 766). Brockington ( Ezra, Nehemiah and Esther Century Bible, 104) sugiere que "Yahweh ha cumplido su cita", imaginando una conexión con mõ˓ēd ("reunión señalada") en la designación del tabernáculo como "tienda de reunión". Algunos, como Odelain y Séguineau (1981: 284), BDB (418), y White ( HDB , 555), lo traducen como "encuentro, encuentro con Yah". Este nombre nace de dos personas en la Biblia hebrea.

1.      El hijo de Binui y uno de los dos levitas que estaban "con ellos", es decir, Meremot y Eleazar, cuando Esdras y los que estaban con él trajeron a "la casa de nuestro Dios" la plata, el oro y los vasos y los pesaron en Las manos de Meremoth (Esdras 8:33). Gunneweg ( Esra KAT , 157) cree que estos nombres personales son adiciones secundarias a una tradición en la que las personalidades eran todas anónimas. En el relato de este evento en 1 Esd 8: 62 – Eng 8:63, el segundo de los dos levitas es Mōeth Sabannou , que Bewer (1922: 78) cree que es una corrupción de Nōadeia Banaiou.

2.      La profetisa ( MT hannĕbı̂˒āh ) o profeta ( LXX tȩ̄ prophētē̦ ) que, junto con otros profetas anónimos (MT hannĕbı̂˒ı̂m; Codex Alexandrinus tōn prophētōn ) o sacerdotes (Códices Vaticanus y Sinaiticus hiereōn ) contribuyeron a -hacerme ( es decir, Nehemías) atemorizado -(Nehemías 6:14). En otra parte, este cargo se impone contra (v 13) el que se menciona en el v 12 que "habló la profecía contra mí". Donde se entiende que este orador es Semaías (v 10) algunos (Brockington Ezra, Nehemiah y Esther Century Bible, 156; Williamson Ezra, Nehemiah WBC , 260) encuentran extraño que, en lugar de Semaías, se mencione a Noadías (Codex Alexandrinus Nōadia; Códices Vaticanus y Sinaiticus Noadia ), en lugar de Semaías, en esta imprecación en la que se pide a Dios que "recuerde" (heb zakrāh + lĕ ) a los amenazadores. Clines ( Ezra, Nehemiah, Esther NCBC , 176) incluso se pregunta si Noadiah era la esposa de Semaiah. Basándose en la recensión luciánica de la LXX, que lee -advertido- ( Gk enouthetoun , reflejando Heb mbynym ) en lugar de -temor- (LXX phoberizontes = MT myr˒ym ) y por lo tanto cambia el imprecation de v 14a a una súplica en v 14b , Listón ( Ezra and Nehemiah ICC , 258) sugiere que Noadiah estaba trabajando para Nehemías. Sin embargo, los minúsculos manuscritos que representan esta recensión luciana omiten el nombre personal Noadiah y en su lugar se leen ge tȩ̄ ō̧dȩ̄ / hodȩ̄ tȩ̄ prophētidi , "la canción / camino de la profetisa". Ehrlich (1914: 198-99) argumenta que el que se menciona en los versículos 10-12 no es Semaías, a quien solo se hace referencia como el dueño de la casa mencionada en el vers. 10. Él cree en Noadías, posiblemente en una posición de alta autoridad. , funciona como el falso profeta (¡no profetisa!) que pronuncia las palabras en el v 10 (él cree que la forma verbal nw˓d es una corrupción de nw˓dyh ) y se menciona en el v 12

Bibliografía

Bewer, JA 1922. El texto del libro de Ezra. Goettingen.

Ehrlich, AB 1914. Notas marginales sobre la Biblia hebrea. Vol. 7. Leipzig.

Myers, A. 1987. Noadiah. P. 766 en The Eerdmans Bible Dictionary. Rev. ed. Grand Rapids, MI.

Odelain, O. y Séguineau, R., eds. 1981. Noadiah. P. 284 en Diccionario de nombres propios y lugares en la Biblia. Trans. M. O’Connell. Garden City, Nueva York.

      RODNEY H. SHEARER